위대한 원리(참나) 흙의 근원은 물이고, 물의 근원은 불(빛)입니다. 불의 뿌리는 바람입니다. 이것은 앞에서 설명한 바와 같습니다.  이제 바람의 기원에 대한 설명을 들어보십시오. 바람의 기원은 매우 쉬지 못하고 만물에 존재하는 내면의 참나(이트만)입니다.  내면의 참나(아뜨만)는 왔다가 가지만 보이지는 않습니다. 그것은 한 곳에 고정되어 있지 않으며, 그 형태의 위엄은 베다와 우파니샤드를 읽는 것만으로는 짐작할 수가 없습니다.  브라흐만에게서 일어나는 최초의 영감(靈感)은 내면의 참나(아뜨만)입니다. 그 후 이 위대한 '우주의 제왕'으로부터 구나(속성)가 형성되었습니다.  세 개의 구나가 섞이면서 다섯개의 원소가 형성되어 인식할 수 있는 상태가 되었습니다. 5대 원소의 실체는 분별의 힘으로 인식될 수 ..

마하리지 : 세계를 지각하는 자는 세계 이전입니까, 아니면 세계와 함께 생겨납니까?  질문자 : 정말 이상한 질문이군요 ! 그런 질문을 왜 하십니까?  마하리지 : 그 정답을 모르면 그대가 평안을 발견하지 못할 테니까요. 질문자 : 아침에 깨어나면 세계는 저를 기다리면서 이미 존재하고 있습니다. 분명히 세계가 먼저 생겨납니다. 저도 생겨나지만 훨씬 나중이며, 가장 올려 잡아도 제가 태어났을 때입니다. 몸은 저와 세계 사이를 매개합니다. 몸이 없으면 저도 없고 세계도 없을 것입니다.  마하리지 : 몸은 그대의 마음 안에 나타나고, 그 마음은 그대의 의식을 이루는 내용입니다. 그대는 의식이라는 강을 지켜보는 부동의 주시자인데, 이 강은 영원히 변하지만 결코 그대를 변화시키지 않습니다. 그대 자신의 불변성은 ..

바람(風)에 대해 찬양하며 성질이 매우 이상한 바람의 신(神)은 축복입니다. 모든 존재는 바람 때문에 존재하고 활동합니다 바람으로 인해 호흡이 지속되고, 다양한 지식의 흐름의 연구가 이루어지며, 몸의 움직임이 가능합니다.  바람에 의해 이동,굽힘,팽창,저항, 수축이 가능합니다. 그것은 프라나의 다섯가지 주요 유형으로 신체에서 가능합니다. (프라나-흡입, 아파나-공기배출,바야나- 순환, 우다나- 언어, 그리고 사마나-소화작용)  그것은 또한 프라나의 2차 작용으로서 신체에서 작용합니다. (Naga-음식의 역류작용, Kurma-순환작용, Karkasha-트림작용, Devadatta-잠자는 작용 그리고 Dhanajayo- 죽을 때에 몸을 떠나는 프라나) 이것들은 존재하는 것으로 밝혀진 바람의 많은 자연적 기능..

674. 오력당성경(五力當成經) 이와 같이 내가 들었다.어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하셨다.(위에서 말씀하신 것과 같다. 다른 것은)"여러 비구들이여, 마땅히 이렇게 마음가져야 한다. 즉, 나는 더욱 부지런히 정진하여 믿음의 힘, 정진의 힘, 생각의 힘, 선정의 힘, 지혜의 힘을 성취하여야 한다고."부처님께서 이 경을 말씀하시자, 여러 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다. 675. 당지오력경(當知五力經) 이와 같이 내가 들었다.어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이국 제타숲 에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하셨다.(위에서 말씀하신 것과 같다. 다른 것은)"그 믿음의 힘이란 네 가지 무너지지 않는 깨끗한 믿음이요, 정진의 힘이란 네 가지 바른 ..

불(火)에 대한 이야기 온 우주를 차지하고 가득 채우는 불은 축복 그 자체입니다. 그는 자나키(시타)의 아버지이자 라마경의 장인입니다.[譯註: 라마야나 이야기에서 자나키(싯따)가 불의 제물을 바쳤을 때 신이 나타나 "그녀를 받아라. 그녀는 내딸이다. 그녀는 매우 순수하다"라고 말했습니다.]  신(하나님)은 그에게 바쳐진 모든 것을 그의 입인 불로서 받으십니다. 불은 현인에게 영적 수행의 열매를 주고, 세상 사람들에게는 무지와 추위와 질병을 제거해 줍니다.  비록 생물의 종(種)이 있고, 카스트가 다르지만, 불은 매우 순수하며, 브라흐마와 다른 신들을 포함한 모든 신들에게 동일합니다.  모든 창조작용은 불로 인해 발생합니다. 그것은 사람들을 만족하게 하고(따뜻한 온기와 요리, 목욕 등), 크고 작은 모든 ..

바시슈타는 계속했다.오, 라마여! 개체화된 의식인 마음은 지고의 존재에서 일어났습니다. 즉, 파도들이 바다와 다르기도 하고 다르지 않기도 한 것처럼, 그것은 무한한 의식과 다르기도 하고 다르지 않기도 합니다. 깨달은 이들에게 있어, 마음은 절대적인 브라만일 뿐입니다. 깨닫지 못한 이들에게 있어, 마음은 반복적인 역사(삼사라)의 원인입니다. 오, 라마여! 이원적 개념을 사용하는 것은 가르침을 쉽게 하기 위해서입니다. 분리는 실재가 아닙니다.  절대적인 브라만은 전지전능합니다. 절대적 브라만 이외에는 아무 것도 없습니다. 모든 사물에 가득차 있는 것은 절대적 브라만의 힘과 에너지입니다. 몸을 지닌 존재들 속에서, 그것은 의식 혹은 지성의 힘(찌뜨 아까샤)입니다. 그것은 공기 속의 움직임이며, 땅 속의 안정감..

물(水)에 대한 이야기 이제, 이 모든 생명체의 생명이며, 모든 중생들이 태어난 장소인, 물(水)이라고 부르는, 나라야나 신(神)에 대해서 설명하겠습니다.  지구는 물에 의해서 지지되고 둘러싸여 있는데, 이 물들은 바다의 물과 지구 위에 있는 구름 속의 물이 비가 되어 내린 것입니다. 여러 나라에는 바다로 흘러들어가는 많은 강들이 있습니다. 어떤 것은 작고, 어떤 것들은 크며, 어떤 것들은 신성하여 무한한 존경을 받습니다.  산에서 폭포수로 흘러내리다가 절벽을 지나 계곡을 따라 흘러내리는 강들이 놀라울 정도로 강렬하게 포효합니다.  곳곳에 우물,연못, 호수, 그리고 많은 저수지가 있는데, 이 저수지는 순수한 물로 채워져 있습니다. 소의 입모양으로 구멍이 뚫린 수로와 작은 개울, 그리고 바위 틈에서 흘러내..

옛 스님이 이르시되,"이 문에 들어와서는 지해(知解)를 두지 말라. "하시고 또 이르시되,"간절히 천착(穿鑿)을 금한다."하시고 또 이르시되,"지묵(紙墨)에 오를까 두려워한다. "하셨으니 이로 말미암아 보건대, 부처님께서 말갈타국에서 외부와의 문을 막고 수행하신 일과 달마대사께서 소림(少林)에서 면벽(面壁) 하신 일이 오히려 전적(傳迹)이 부끄럽고,임제 선사의 할(喝)과 덕산스님의 방(榜)이 또한 마음을 훔치는 귀신을 면치 못하거늘,어째서 장구(章句)를 찾아서 따내어 어지러운 언설로 사람을 속이며 무리를 미혹시킬 것인가. 영리한 이가 산각산 생기기 전과 한양성 만들어지기 전과 선학원(禪學院) 창립하기 전에 알아가더라도 오히려 허물이 적지 않고 크게 우둔함이어늘 하물며 한강 물소리에 귀를 기울이고 관악산 ..

땅에 대해 찬양하며 그 위대함을 말로 표현할 수 없는 땅은 축복받습니다. 모든 생명체는 땅의 도움으로 살아 갑니다. 하늘에 사는 존재일지라도 땅의 성품입니다. 살아 있는 존재는 본질적으로 불활성인 육체없이는 살수가 없습니다.  사람들은 땅을 불태우고,그슬리고,파고, 쟁기질하고, 굴을 파고, 파헤칩니다. 그들은 대변,소변,토사물로 땅을 더럽힙니다.  썩고 부패하고 너덜너덜 해져 낡은 것은 무엇이든 땅 외에는 있을 곳이 없습니다. 육체가 죽을 때 그것은 땅에게만 돌아옵니다.  좋든 나쁘든 이름이 붙어 있는 모든 것은 땅 외에는 설 자리가 없습니다. 땅에는 많은 금속과 액체가 있습니다.  한 생물이 다른 생물을 죽이는데, 두 생물은 모두 땅에서만 존재합니다. 땅을 포기하면 어디로 갈 데가 있겠습니까? 여행을 ..

마음과 새로운 관계 맺기 마음의 두려움에서 완전히 벗어난 삶을 살 수 있다. 그 방법만 알면 된다. 흡연을 예로 들어 보자. 담배 끊는 방법을 이해하기는 어렵지 않다. 키워드는 '끊는다'는 것이다. 어떤 방법을 쓰는가는 사실상 중요하지 않다. 다른 것보다도 그저 끊어야 한다. 담배를 끊는 방법은 입에다 담배를 가져가기를 멈추는 것이다. 다른 모든 방법들은 당신이 도움된다고 생각하는 수단들이다. 하지만 가장 기본적인 것은, 그저 입에다 담배를 가져가기를 중단하는 것 뿐이다.이렇게만 하면 담배 끊기는 보장된 일이다.  마음의 골칫덩어리에서 벗어나는데도 같은 방법을 쓸 수 있다. 마음에게 당신의 개인적 문제를 해결하는 임무를 그만 맡겨라. 이 일이 마음을 온통 혼란에 빠뜨려 엉망으로 만들어 놓았다. 그것이 두..