ㅇ. 마음의 속도 [본문]밀린다왕 :범천(梵天:브라마)의 국토는 여기서 얼마나 멉니까? 나가세나 : 아주 멉니다. 범천의 국토에서 굴린 바위가 하루에 48,000 요자나 떨어지는데 넉 달이나 걸려야 지상에 닿습니다. 밀린다왕 : 그렇게 멀다면 어떻게 팔을 굽혀다가 펴는 동안에 인도의 수행자가 범천에 나타날 수 있겠습니까? 불경에서 그렇게 말하고 있지 않습니까?나가세나 : 대왕께서는 어디서 태어나셨습니까? 밀린다왕 : 나는 알라산다라는 섬에서 태어났습니다. 나가세나 : 여기서 얼마나 멉니까? 밀린다왕 : 200요자나쯤 됩니다. 나가세나 : 대왕께서는 거기서 했던 일과 장소를 파악할 수 있습니까? 밀린다왕 : 그렇습니다. 나가세나 : 대왕께서는 200요자나를 순식간에 다녀오신 것입니다.  [해설]범천(梵天)..

발미키를 찬양하며​성자 중의 유명한 현자 발미키는 축복을 받았습니다. 그로 인해서 삼계가 정화되었습니다. ​미래에 일어날 라마야나의 전체 수십만 구절로 그가 미리 기록하였습니다. 이와 유사한 위업은 전체 창조계 어디에서도 볼 수도 없고 들을 수도 없습니다. ​미래에 대한 한 가지 예언이 실현된다 할지라도 그것은 극히 드믈고, 이 땅에 사는 사람들은 크게 놀랍니다. ​라마 경의 화신이 아직 이루어지지 않았을 때, 그리고 경전 속에 아무런 언급이 없을 때에도, 그는 라마의 생애에 대한 이야기를 매우 정교하게 기록했습니다. ​발미키의 문학적 기교가 어찌나 장엄했던지 시바 신도 이것을 듣고 크게 기뻐하여 그것을 여러 갈래로 나누어서 삼계에 퍼뜨렸습니다. ​시바신이 높히 평가한 그러한 장엄한 시문은 다른 어떤 현..

공간을 인식하라 소리가 침묵 없이 존재할 수 없듯이, 빈 공간이 없다면 아무 것도 존재할 수 없습니다. 물체든 몸이든 모두 무(無)에서 나와서 무에 둘러싸여 있으며 결국 무로 돌아 갈 것입니다. 그뿐 아니라 모든 물체 내부에도 '유'보다는 '무'가 훨씬 더 많습니다. 물리학자들은 물질이 딱딱하게 보이는 것은 환상일 뿐이라고 말합니다. 당신의 육체를 포함해 겉으로 고체처럼 보이는 것도 원자의 크기에 비교하면, 그 원자들 사이의 거리는 엄청나게 벌어져 있습니다. 때문에 당신 육체나 단단한 고체도 거의 완전히 빈 공간이나 마찬가지라는 것입니다.게다가 모든 원자의 속은 거의 비어 있는 공간입니다. 고체의 입자 또한 입자라기보다는 차라리 진동에 가깝습니다.  불교도들은 2500년 전부터 그것을 알고 있었습니다. ..

최종 결론(Siddhanta)에 대한 설명 하늘에는 많은 것들이 왔다가 사라지지만, 하늘은 영향을 받지 않습니다. 움직이지 않는 하늘의 고요함 속에는 움직이는 것들이 많습니다. 이 기본 원리는 쉽게 관찰됩니다.  어두우면 하늘이 검게 보입니다. 같은 하늘인데 태양광선은 노랗게 보입니다. 겨울에는 하늘이 차가워진 것 같고, 더운 날씨에는 건조한 것같이 보입니다.  이처럼 하늘에 나타난 것은 무엇이든지 다 사라집니다. 하늘 외에 다른 것이 남아 있는 일은 없습니다.  우수한 지성을 지니고 있는 사람은, 하늘은 오고 가지 않으며, 모양을 가지고 있는 것은 무엇이든지 거짓이라는 것을 쉽게 인식합니다.  물과 바람의 원소는 도처에 퍼져 있지만, 진아는 훨씬 더 넓게 퍼져 있습니다. 내면의 진아는 다른 모든 원소들..

우리 일상생활에서 해야 하는 마음공부에 대해 말씀드리겠습니다. 마음공부를 해야 합니다. 마음공부를 꼭 해야 합니다. 왜 그런가? 우리 인생이 의심덩어리입니다. 아주 의심투성이 입니다. 모든 것이 의심입니다. 어디서 왔는지, 어디로 가는지, 내가 누구인지 모릅니다. 눈에 보이는 저 하늘은 무엇인지, 땅은 무엇인지, 바다는 무엇인지, 하나도 몰라요.귀에 들리는 저 소리, 손에 만져지는 이 물건은 무엇인지, 깊이 들어가면 하나도 모릅니다. 아는 것은 이름과 여러가지 기억뿐입니다. 이름과 기억만 가지고 살아가는 것입니다.  '행복'을 말하는데 행복이 무엇인지 모릅니다. 무엇을 행복이라고 하는지 들어보면 인연이 갖추어져야만 하는 것입니다. 건강하고 좋은 사람과 같이 있고, 뜻하는 대로 잘 풀리는 등을 행복이라고 ..

생명체의 창조 네 가지 부류의 존재는 모두 물이 있기 때문에 성장합니다. 물 때문에 무수히 많은 존재들이 오고 갑니다.  몸은 내면 진아와 결합된 오대 원소로 형성됩니다. 만약 우리가 모든 육체의 기원을 찾는다면, 우리는 물을 발견할 수 있습니다.  땀이 몸에서 나오는 것처럼, 정액도 몸 밖으로 나와 다른 체액및 혈액과 섞여서 몸을 만듭니다. 혈액,정액,음식의 즙이 모두 모여 몸의 틀을 형성한 다음, 서서히 성장하고 모양을 갖추기 시작합니다.  자라기 시작하면서 크기가 커집니다. 부드러운 유체로부터 몸의 단단한 구조가 형성됩니다. 나중에 체액 형태의 물이 다양한 신체 부위에 퍼집니다.  몸의 형체가 완전히 발달하면 어미에게서 나와서 울기 시작합니다. 이것은 모든 사람들에게 일어나는 일입니다. 몸이 성장하..

ㅇ. 대상적 주의 [본문]고요히 있기(존재-의식으로 머무르기)만 하면 지고의 지복이 빛나는데, 오호라, (우리는) 자기 스스로 몸시 헤멘다네. 오고 감이 없는 실재로서의 우리 자신을 탐구하여 (알고) 기뻐하며 그 수승한 지혜를 체험하라. [해설]이 연에서는, 우리가 아무 것도 하지 않고 고요히 있기만 하면 항상 얻을 수 있는 지복을 얻기 위해 힘들게 수고하며 헤메는 것은 부질없다고 말한다.  [본문]우리 자신이 진아로서만 생겨나 존재함에도 마치 어떤 다른 것인양 자신의 진아(나) 일 뿐인 자기를 추구하는 데 매달리는 것은, 진아가 자기와 무관한 '다른 것'인양 보일지라도 제 진아가 (지기와) '다른 것'이라고 생각하는 의식에서 벗어나기 위한 것이라네.  [본문]자기 자신에 다름 아닌 진아를 타자로 생각하..

미세한 생물들에 대한 이야기 아주 작은 미생물과 작은 생물들이 많은데, 이들은 수명이 매우 짧습니다. 따라서 그들의 지능과 삶의 능력 또한 매우 작습니다.  육안으로 볼 수 없는 아주 미세한 생물들이 많습니다 내면 마음의 다섯 가지 측면(생각, 마음,지성,'내가 있다'는 느낌,의식)도 이 유기체들에 존재합니다.  그들의 지식은 감각기관의 대상과 마찬가지로 매우 제한적입니다. 누가 그들의 경험의 세부사항을 분석하는 것에 대하여 신경쓰겠습니까? 그들에게 개미는 매우 거대합니다. 코끼리가 인간에게 그러하듯이, 한 줄기의 소변은 개미에게는 큰 홍수와 같다는 말이 있습니다. 이 우주에는 크고 작은 몸이 많이 있고, 그 안에 생명 에너지인 진아가 있습니다.  광대한 우주를 점유하고 있는 그러한 미생물은 매우 많습니..

배휴는 지위가 한 나라의 정승이 되었으니 함께 등이 붙어나온 그 동생을 생각하고 사방에 수소문해서 찾아도 동생의 행방은 묘연하였다. 어디로 갔는지 무엇을 하는지 내가 이렇게 정승 노릇을 하고 있으니 좀 도와주고 함께 잘 지내려고 해도 찾을 수가 없었다. 하루는 배휴가 배를 타고 황하를 건너는데 때마침 더운 여름이라, 뱃사공을 보니 웃옷을 벗어부치고 노를 젓는데 등을 살펴보니 자기 등과 같아서 동생이 아닌가 싶어 물었다. "자네 이름이 무엇인가?""배탁이올시다.""그럼 네가 내 동생 아닌가?""예 그렇습니다.""너는 내가 정승이 된 줄 몰랐느냐?""알기는 벌써 알았습니다.""그럼 왜 찾아오지 않았느나?""아, 형님은 형님 복에 정승이 되어 잘 먹고 질지내지마는, 나는 형님 덕에 잘 지낼 것이 있습니까? 그..

상승과 하락에 대한 이야기 많은 변상(變相)들의 뿌리는 원초적 환상(Moolamaya)일 뿐입니다. 그것은 움직이지 않는 고요함 속에서 일어나는 가장 미묘한 움직임의 형태입니다.  원초적 환상은 욕망의 원초적 뿌리, 원초적 결정인 자각의 성품입니다. 여섯 가지 순수한 특성을 부여 받은 것으로서 인식 가능한 신(神)입니다 [譯註: 힌두교에서 신의 6가지 순수한 특성은 지혜,의식(Jnana), 편재(Aishwarya), 에너지(Shakti),힘(Bala), 생명력(Virya),광명(Tejas) 입니다.]  푸루샤/프라크리티,시바/샥티, 반남/반녀 등 다양한 이름으로 불립니다. 하지만 원초적 환상은 이 모든 것의 근원이며 "우주의 빛"입니다. 이 원초적 환상의 본래적 욕망이나 움직임은 바람의 성질(파동성)입니..