화엄경 십지품 공부(20)

(3) 환희지에 안주하다. 

[본문]

常行大慈愍(상행대자민)하고 恒有信恭敬(항유신공경)하여

懺愧功德備(참괴공덕비)하여 日夜增善법(일야증선법)이라.

큰 사랑과 어여삐 여김을 늘 행하며

신심과 공경함이 항상 있어서

부끄러워하는 공덕도 갖춰서

밤낮으로 선한 법을 증장하도다.

[해설]

환희지에 안주한 보살은 중생을 사랑하고 불쌍하게 여기는 마음이 항상 흘러넘친다. 

환희지에 안주한 보살은 또 모든 생명의 진여자성에 대한 믿음과 부처님과 부처님의 법과 

그 법을 따르는 이들에 대한 신심으로 항상 공경하여 받든다. 

또한 부끄러워하는 공덕도 늘 갖춰져 있다. 

한마디로 일체 선한 법을 항상 증장시킨다. 

 

[본문]

樂法眞實利(요법진실리)하고   不愛受諸欲(불애수제욕)하여

思惟所聞法(사유소문법)하야   遠離取着行(원리취착행)이로다.

법의 진실한 이익을 좋아하고

모든 욕락을 애착하지 아니하며

들은 바의 법문을 사유하여 

취하여 집착하는 행을 멀리 떠났도다.

[해설]

환희지에 안주하는 보살은 정법의 진실한 이익만을 좋아하고 세석적인 욕락은 애착하지 않는다.

또 그동안 들은 진리의 가르침만을 깊히 사유하고 속된 중생들이 짓는 업은 결코 집착하지 않는다. 

초지에 오른 보살은 이미 법력이 삼독의 업력을 완전히 이겨서 속된 짓은 결코 하지 않는다. 

 

[본문]

不貪於利養(불탐어의양)하고      唯樂佛菩提(유락불보리)하야

一心求佛智(일심구불지)하야      專精無異念(전정무이념)이로다.

이양(利養)을 탐착하지 않고 

오직 부처님의 보리를 좋아하며

일심으로 부처님의 지혜를 구해

오로지 정진하여 다른 생각 없도다. 

[해설]

이양(利養)을 탐착하는 것은 삼독에 찌든 중생들의 일이다.

환희지에 오른 보살은 오직 부처님의 보리를 좋아하며,

일심으로 부처님의 지혜만을 구하며, 오로지 정진하여 다른 생각이 없다. 

모든 불자들이 언제나 이와 같은 경지에 이를 수 있을까?

일반 불자들은 그렇다 치고 전문저으로 수행한다는 사람들 중에도 죽을 때까지 진실로 

이와 같은 경지에 이르는 이가 얼마나 될까? 

참으로 아득하고 아득하다. 

 

[본문]

修行波羅蜜(수행바라밀)하며   遠離諂虛誑(원리첨허광)하고

如說而修行(어설이수행)하야   安住實語中(안주실어중)이로다.

바라말다를 수행하여

아첨과 거짓을 멀리 떠났으며

말한 대로 행을 닦아 

진실한 말 속에 안주하도다. 

[해설]

환희지에 머문 보살은 보시바라밀다를 잘 닦아서 물질이든 법이든 마음이 널리 베푼다.

자신의 이익을 위하여 아첨이나 남을 속이는 거짓은 결코 있을 수 없다. 

경전의 말씀과 같이 수행하므로 진실한 말 속에 편안히 머문다. 

참으로 가슴이 미어지기도 하고 부럽기도 하다. 

 

[본문]

不汚諸佛가(불오제불가)하며    不捨菩薩戒(불사보살계)하며

不樂於世事(불락어세사)하고    常利益世間(상이익세간)이로다. 

모든 부처님의 가문 더럽게 하지 않고

모살의 계행(戒行)도 버리지 않으며

일체 세상일을 좋아하지 않고 

항상 세간을 이익하게 하도다. 

[해설]

부처님의 제자라는 이름으로 수행도량에 살면서 부처님의 가문을 더럽히는 일은 없는가?

또 보살로서 지켜야 할 계율을 제대로 지키고 있는가?

세상의 저급한 일에 빠져 있지 않는가?

불자로서 세상에 이익이 되고 있는가? 

어느 것 하나도 자신잇게 대답할 수 없다면 깊히 반성해서 자신을 되돌아 보아야 한다. 

그래서 양심적으로 정직하게라도 살아야 할 것이다. 

 

[본문]

修善無厭足(수선무염족)하며   轉求增勝道(전구증승도)하니

如是好樂法(여시호락법)이     功德義相應(공덕의상응)이로다.

선(善)한 일을 수행함에 만족이 없고

더 수승하여 훌륭한 길을 구하면서 

이와 같이 법을 즐겨하여

공덕과 이치가 서로 응하도다. 

[해설]

보살은 선한 일을 아무리 많이 하더라도 그 선한 일을 하는데 싫증을 내거나 만족함이 없다.

더욱 더 훌륭하고 수숭한 길을 구한다.

선한 일이란 오로지 중생들의 이익을 위한 일이며 중생들의 고통을 구원하는 일이다. 

그와 같은 일을 즐겨하는 사람, 그가 곧 보살이다. 

 

                                               -무비스님 저 <대방광불화엄경 강설>-