불행한 사람들의 징후

 

불행한 사람들의 징후

 

곡식 량을 재는 됫박은 많은 양의 곡식을 재지만 그것을 소비하지는 않습니다.

많은 지식을 축적하면서도 그 의미를 이해하지 못하는 생명 존재의 경우도 비슷합니다.

 

이런 사람은 많은 것을 반복해서 중얼거리지만, 그 뜻에 대해 물어 보면 그는 알지 못합니다.

자신의 경험에 대해 물어보면 그는 추측과 상상을 바탕으로 이야기하게 됩니다.

 

보석과 같은 말들은 조사해 보아야 합니다.

지금 무슨 말을 하고 있는지, 보고 또 살펴보아야 합니다.

만약 말하고 있는 내용이 실제 경험에 근거한 것이라면 그 말을 받아들이고,

그렇지 않으면 제쳐 놓으십시오.

 

이름과 형태를 가진 모든 것이 사라질 때, 마지막 남는 것에 대한 체험이 추구되어야 할 것입니다.

본질적인 것과 비본질적인 것이 동일하다고 생각하는 것은 어리석은 일입니다.

 

저자가 말하는 내용에 대해서 자세히 설명할 수 있어야 합니까.아니면 단지 쓰여진 내용을 소리내어 읽는 것으로 충분합니까? 이 예에서 전달하려는 내용이 무엇인지를 볼 수 있어야 합니다.

 

명료한 설명이 없을 때, 듣는 사람들은 혼란스러워 하고,

질문을 받으면 연사는 짜증을 냅니다.

 

만약 연사가 진아 지식에 대한 말할 자료들을 많이 모아서 준비하고 나서,

그런 다음 그 말 뒤에 숨은 뜻을 체험하려고 어떤 노력도 하지 않고 말한다면,

청중 앞에서 그가 말하는 모든 것은 가치가 없습니다.

 

만약 맷돌에 얼마간의 알곡을 넣고 맷돌을 너무 빨리 돌리면

고운 가루가 나오지 않습니다.

 

만약 씹을 틈도 없이 많은 음식을 잇달아 빠르게 입에 넣어서,

입 속에 음식이 가득 차게 되면 어떻게 될까요?

 

훌륭한 연사의 특징은 그가 말할 때에 청중들 쪽에서 흥미를 잃는 때가 단 한 순간도 없으며,

그리고 그는 참석한 모든 사람들의 마음을 만족시키기 위해 주의를 기울인다는 것입니다.

 

그는 미묘하고 많은 보기들을 편안하고 쉽게 사용하며,

존재들의 다양한 상태와 특성들을 이해할 수 있습니다.

그것들을 알아채면, 그는 청중들에게 적절하게 설명을 할 수 있습니다.

 

듣는 이들의 의심을 쉽게 풀어 줌으로써,

그들은 기뻐하며 연사들에게 몇 번이고 인사를 합니다.

 

듣는 이가 의심이 풀리면 인사를 하고, 의심이 풀리지 않으면 불평하고 비난합니다.

왜 연사가 짜증을 내야 합니까?

 

마치 금의 순도가 확실한 것인지 테스트 하는 것처럼,

비슷하게, 청문(聽聞)하고 반조(返照)하는 것은 말한 것을 이해하는데 활용해야 하며,

만약 말한 내용이 사실인지는 자신의 경험을 통해서 입증해야 합니다.

 

만약 의사가 약을 처방해 주었는데, 사람들의 병이 낫지 않는다면,

의사가 사람들에게 화를 낼 이유가 무엇입니까?

 

거짓 언설은 어느 누구에게도 가치가 없으며, 사람들은 그것을 받아들이지 않습니다.

따라서 진실하고 검증 가능한 설명으로 자신의 결론을 입증할 수 있어야 합니다.

 

만약 회계처리를 제대로 할 줄 모르는 엄마가 장사를 하는데,

한 동안은 엄마가 문제없이 장사를 계속 할 수도 있겠지만,

회계사를 불러서 거래 기록을 정밀 조사해 보면, 금새 잘못된 점을 발견하게 됩니다.

 

그러나 거래 내역을 모두 감시하고 회계장부기록이 제대로 유지 된다면,

회계사는 기록을 열람할 때 무슨 결점을 발견하게 되겠습니까?

 

만일 연사가 많은 어려움에 휘말려 있다면, 어떻게 좋은 설명을 할 수 있습니까?

무지한 사람은 많은 어려움에 빠지게 됩니다.

 

만약 어떤 사람이 그의 후방에서 지켜주고 있는 군부대가 없이 전쟁에 나간다면 완전히 패배할 것입니다.

패배의 책임이 누구에게 있겠습니까?

 

진실하게 체험할 수 있는 것은 존중하며 받아들여야 하고,

체험적으로 확인할 수 없는 대답은 그저 공허한 말이라고 여겨야 합니다.

 

만약 우리가 그런 사람을 가르치려고 하면, 그는 화를 낼 뿐이고,

나중에는 그의 분노로 인해 괴로워합니다.

사실이 아닌 말을 하게 되면, 심지어 그 설명에 강한 신뢰를 가지고 있을 때조차도,

사람들이 금방 알아차리게 됩니다.

 

만약 누군가가 진실을 버리고 쓸데없는 거짓 진술을 계속한다면,

비난이 끊이지 않을 것입니다.

정의와 예절의 원칙은 나라야나 경에 의해 세 가지 세상 모두에서 확립되어 있습니다.

 

정의와 예절을 무시하면 온 세상이 그에게 등을 돌립니다.

얼마나 오랫동안 사람들과 계속 다투면서 바참하게 지낼 수 있겠습니까?

 

사람이 정의와 예절을 무시하고 성공한다는 것은 본 적도 들은 적도 없습니다.

 

사실이 아닌 것을 붙잡고 있는 것이 죄의 정의입니다.

진리는 진아의 진정한 본성임을 이해하십시오.

모든 사람이 스스로 둘 중 하나를 선택해야 합니다.

 

모든 말과 움직임은 환상 속에서만 진실인 것처럼 보입니다.

환상이 없다면 어떻게 어떤 언설(言說)이 있을 수 있겠습니까?

그렇게 때문에 말없는 침묵의 근원에 도달해야 합니다.

 

말의 명확한 뜻을 먼저 이해하고, 그 다음에 말을 버리게 하여,

그 말의 숨겨진 뜻을 이해하고 받아들일 수 있도록 해서,

무언(無言)의 근원에 대한 혼동이 남아 있지 않게 하여야 합니다.

 

베다에서 제시된 주요 전제와 8중 현시물을 제쳐두고,

객관 대상이 아닌 절대 실재(實在, 보는자)에 주의를 기울이십시오.

깨어있고 이에 대하여 적절히 반조하는 사람만이 가리키고 있는 내용을 이해할 수 있습니다.

 

껍데기와 속알갱이가 같다고 말하는 것은 잘못된 것입니다.

어떤 똑똑한 사람이 사탕수수의 즙을 버리고 껍질을 먹겠습니까?

 

육체의 차원에서 무엇이 영원한 것인지, 무엇이 덧없는 것인지를 분별해야 합니다.

우주적 차원에서는 무엇이 본질이고 무엇이 비본절적인 것인지를 조사해야 합니다.

모든 것을 조사해서 본질적인 것만 받아들이십시오.

 

환상 때문에 단일성과 이원성을 구별하기 위해 논리와 이성을 사용해야 합니다.

환상이 존재하지 않는다면 구별의 여지가 어디에 있겠습니까?

 

원소를 조사해서 한 원소를 다른 원소로 분해함으로써

배다의 위대한 말씀(오직 브라만이 존재함)의 의미를 깨닫게 됩니다.

자기 순복을 통해서, 사람은 만족감을 얻습니다.

 

                                                                <스승과 제자 간의 대화>