육체의 생성과 내면 진아(神)

 

육체의 생성과 내면진아

네 가지 부류의 존재는 모두 물이 있기 때문에 성장합니다.

물 때문에 무수히 많은 존재들이 오고 갑니다.

 

몸은 내면 진아와 결합된 오대 원소로 형성됩니다.

만약 우리가 모든 육체의 기원을 찾는다면, 우리는 물을 발견할 수 있습니다.

 

땀이 몸에서 나오는 것처럼,

정액도 몸 밖으로 나와 다른 체액및 혈액과 섞여서 몸을 만듭니다.

 

혈액,정액,음식의 즙이 모두 모여 몸의 틀을 형성한 다음,

서서히 성장하고 모양을 갖추기 시작합니다.

 

자라기 시작하면서 크기가 커집니다.

부드러운 유체로부터 몸의 단단한 구조가 형성됩니다.

나중에 체액 형태의 물이 다양한 신체 부위에 퍼집니다.

 

몸의 형체가 완전히 발달하면 어미에게서 나와서 울기 시작합니다.

이것은 모든 사람들에게 일어나는 일입니다.

 

몸이 성장하면서 잘못된 생각도 자라기 시작합니다.

신체의 모든 부분은 수태에서 자라기 시작합니다.

신체가 발달함에 따라 신체 부위가 변화하고 우리 눈앞에서 계속 자라납니다.

 

나중에는 몸이 나날이 커지면서

여러 가지 생각들이 다양하게 나타나기 시작합니다.

 

씨앗이 한 조각의 열매가 되는 것처럼, 몸에도 같은 원리가 적용됩니다.

많은 다른 것들을 반복해서 듣고 인식함으로써 학습과 인식의 과정이 그에 따라 발전합니다.

 

씨앗은 물 때문에 싹이 납니다.

물이 없으면 말라서 없어집니다.

물과 흙이 모두 있어야만 씨앗이 자라기 시작합니다.

 

흙과 물이 함께 있으면 씨앗이 젖고 싹이 납니다.

그 식물이 계속 자라나면 큰 기쁨을 가져다 줍니다.

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뿌리가 땅 속 깊숙히 내려가기 시작하고 새싹이 위로 뻣어올라 바람을 타고 움직입니다.

식물이 자라면서 새싹과 뿌리는 씨앗에서부터 반대 방향으로 계속 움직입니다.

 

뿌리는 땅 속에서 자라며, 줄기의 끝부분은 하늘에서 위로 계속 올라갑니다.

시간이 지나면 나무에는 많은 잎과 꽃, 열매가 맺입니다.

 

열매 이전에는 꽃이 있고, 꽃 이전에는 잎이 있으며,

잎사귀 이전에는 줄기만 있습니다.

 

나무 이전에는 부드러운 뿌리가 있고, 연약한 뿌리 이전에는 물이 있습니다.

물이 마르고 응축되면, 흙이 형성됩니다.

 

이것은 자연에서의 실제 경험입니다.

만물이 있기 이전에 세상이 있고, 세상이 있기 이전에 물의 형태를 갖춘 신(神)이 있습니다.

 

그 이전에는 불의 형태인 신이 있고, 그 이전에는 바람의 형태인 신이 계십니다.

바람 이전에는 내면의 진아가 있습니다.

 

내면의 진아는 모든 것보다 우선합니다.

그것을 모르는 사람은 타락한 사람으로 간주됩니다.

이것은 사람이 진아를 그리워하고, 그것과 떨어져 있는 삶을 산다는 것을 의미합니다.

 

진아는 가장 가까이 있지만, 사람들은 그것을 그리워합니다.

그들은 그것을 경험하는 것에 대한 호감을 얻지 못했습니다.

사람들은 이생에서 신을 알지 못하고 불필요하게 아이를 낳고 그냥 지나가 버리고 맙니다.

 

신은 모든 것 이전에 있습니다.

그와 하나가 됨으로써 사람의 타고난 기질의 성격이 변하기 시작합니다.

 

신의 헌신자는 진아에 대한 명상을 결코 멈추지 않습니다.

걷고 말할 때도 그는 명상에서 벗어나지 않습니다.

 

조상들이 창조한 것은 쉽게 볼 수 있겠지만,

진아가 한 모든 일을 어떻게 볼 수 잇겠습니까?

 

진아를 완전히 의식하는 사람이 진정으로 운이 좋은 사람입니다.

진아를 부분적으로만 의식하는 사람은 덜 운이 좋습니다.

 

나라야나 신을 마음 속으로 계속 의식할 때

번영의 여신(락스미)은 항상 그와 함께 합니다.

 

하나님(신)은 세계의 모든 곳에 스며들어 있어서 그에 따라 예배를 드려야 합니다.

모든 사람들 속에 있는 그를 섬김으로써, 진아가 만족하게 됩니다.

 

모든 사람 안에 있는 그를 숭배하게 되면, 그는 세상 모든 곳에서 보여집니다.

만약 그가 알려지지 않고. 만약 그의 활동이 조사되지 않는다면,

그의 존재는 인정받지 못합니다.

 

신의 놀이는 신만이 이해합니다.

아무도 그의 연극을 보지 못합니다.

올바르게 보게 되면 자신이 신과 하나가 된 것으로 보여집니다.

 

내면 진아가 존재하지 않는 곳이 없기 때문에, 모든 곳에서 그를 숭배하십시오.

모든 곳에서 모든 것을 하는 것은 오직 진아, 라마 신일 뿐입니다.

 

이러한 것이 나의 숭배이며, 그 위대함이란 상상할 수도 없습니다.

그러한 예배는 눈에 보이는 세계를 넘어서는 것입니다.

 

행위는 신으로 인해서 일어나고,

예배는 신으로 인해서 펼쳐지며,

사람은 오직 신의 존재로 인해서 지혜롭게 됩니다.

 

많은 다양한 경전들과 견해들이 오직 신(神)에 의해서만 말해집니다.

모든 행동은 규율이 있든 없든, 적절하든 부적절하든 간에 행위의 법칙(까르마)에 따라 일어납니다.

 

모든 것을 하시는 분은 하나님(신)이십니다.

신의 모든 활동에서 사람은 자신의 능력에 따라 최대한 많은 것을 취합니다.

 

베다 경전의 기본 전제에 따르면 우주의 출현과 소멸의 일시적인 특성을 이해해야 한다고 명시되어 있습니다.

다음 절(節)에서는 "최종 결론(siddhanta)에 대해 설명하겠습니다.

 

베단타(우파니샤드의 끝부분), 시단타(최종 결론) 및 다단타(dhadanta,진아 경험)은 올바르게 이해하고 롹실하게 경험해야 합니다. 오대 원소로 구성된 피조물들은 뒤로 제껴두면,

"나는 브라만이다(Aham Brahmasmi)"라는 위대한 말씀의 의미를 정확히 이해하게 됩니다.

 

                                                                                         <스승과 제자 간의 대화>