자각(自覺)은 어떤 노력도 필요 없다(1)

 

방문자 : 저는 불교의 배경을 가지고 있습니다. 붓다의 가르침을 종교라고 하시겠습니까?

 

슈리 푼자 : 불교는 사실 '깨달음'을 뜻합니다.

 

방문자 : 그래서 불교가 어떤 점에서 타락되었다고 생각하시는지요?

 

슈리 푼자 : 그렇게 생각합니다. 붓다 자신은 깨달음을 가리쳤습니다. 그는 깨달음을 얻기 위해 많은 수련을 하면서 여러 해 동안 노력했습니다. 결국 그는 모든 수련을 물리치고 난 뒤에 스스로 그것을 발견했습니다. 그는 수련이 요구되는 모든 곳으로 갔습니다. 그리고 그 수련들을 하나씩 거부했습니다.

"이것은 길이 아니다. 이것은 내가 찾는 것이 아니다. "

그는 만나는 모든 것을 거부하면서 계속 나아갔습니다. 마침내 그는 그냥 나무 아래 앉아서 스스로 깨달음을 얻었습니다. 그가 거기서 어떤 규칙들을 따랐습니까? 그는 그저 자유에 대한 진지한 갈망을 가졌을 뿐입니다. 그 이상의 것은 없었습니다. 원하신다면 이것을 하나의 수련이라고 부를 수도 있습니다.

저는 그저 그것을 자유에 대한 강한 갈망이라고 부를 뿐입니다.

과거가 현재를 방해하게 하지 마십시오.

이 현재의 순간을 바라보십시오.

과거에 대한 그 어떤 생각도 끼어듦이 없이 이 현재의 순간에 있으십시오.

 

방문자 : 과거를 지나가 버리게 하라는 말씀입니까?

 

슈리 푼자 : 어제 이것에 대해 이야기했습니다. "하나의 생각, 당신 앞에 나타나는 어떤 생각이든 바라보고 무슨 일이 일어나는지 말해 보십시오. " 라고 저는 말했습니다.

생각은 과거로부터 옵니다. 생각을 과거로부터 오도록 놔두십시오.

그것을 바라보십시오. 그러면 그것은 사라질 것입니다.

당신은 직접 해보고, 그렇다고 말했습니다.

과거가 사라지면 사라짐이 남습니다.

이제 그 사라짐을 바라보십시오.

 

방문자 : 감사합니다.

 

슈리 푼자 : 그것이 바로 당신이 해야할 모든 일입니다. 그것은 단순한 작업입니다.

그것을 바라보십시오. 찾아온 마지막 생각을 바라보십시오. 당신은 이렇게 했습니다.

그러고는 그 생각이 사라졌다고 말했습니다.

생각이 와서 잠시 머물렀으며, 당신은 그것을 바라보았습니다.

그리고 그것이 사라졌지요.

거기까지는 아주 분명했습니다.

이제 남아 있는 것이 무엇입니까?

사라짐이 거기에 있습니다.

왜냐하면 당신은 더 이상 그 생각을 볼 수 없기 때문입니다.

생각이 사라지고 텅 빔이 거기에 있습니다.

이제 당신은 텅 빔을 바라보아야 합니다.

하나의 대상이 거기에 있었습니다.

하나의 생각이라는 대상이 말입니다.

당신이 그 대상을 바라 보았으며 그것은 떠났습니다.

좋습니다. 그것은 사라졌습니다.

이제 그 대상은 없습니다.

그 부재(不在)를 바라보십시오.

텅 빔만이 있으므로 다음 생각은 일어나지 않을 것입니다.

 

방문자 : 그냥 순간적인 자각만이 있습니다.

 

슈리 푼자 : 그래요. 당신은 그것을 '순간적'이라고 할 수 있습니다.

저는 이 '순간적'이라는 말을 좋아 합니다.

이제 순간적인 자각이 있습니다. 그냥 자각이지요.

우리는 이 자각을 다룰 것입니다.

하니의 생각이 사라지고, 텅빔도 사라지고, 자각만이 있습니다.

자각이 지금이지요.

 

방문자 : 그 다음에는 또 다른 생각이 들어 옵니다.

 

슈리 푼자 : 아니! 아닙니다! 이제 바로 처음부터 다시 시작해야 겠군요.

이것을 끝없이 되풀이 하지는 맙시다.

하나의 생각이 왔고, 당신은 그 생각을 바라보았으며, 그것은 사라졌습니다.

그리고 당신은 그 사라짐을 바라보았지요.

그 다음에 당신은 '순간적인 자각'이 있다고 말했습니다.

이제 이 순간적인 자각에서부터 해나가겠습니다.

이 자각이 있을 때 어떻게 다른 생각이 올 수 있습니까?

 

방문자 : '부단한 동일시에 의해서' 라고 말할 수 있겠지만, 잘 모르겠군요.

 

슈리 푼자 : 당신은 "나는 모른다" 라고 말합니다.

어떤 다른 아는 자, 자각을 아는 자는 있을 수 없습니다.

그 자각을 아는 어떤 다른 자각은 있을 수 없습니다.

하나의 자각으로 충분합니다.

다른 자각으로 목격되는 자각이 있습니까?

저는 이것이 이치에 맞지 않는다고 생각합니다.

태양을 보기 위해 또 다른 태양이 필요합니까?

태양이 어디에 있는지 보기 위해 양초를 켜 들고 있을 필요가 있습니까?

이 태양은 빛 그 자체이기 때문에 당신은 그렇게 할 필요기 없습니다.

다른 것을 보기 위해서는 태양의 빛이나 어떤 인공적인 빛이 필요하지만,

태양 자체는 다른 빛으로 조명받을 필요가 없습니다.

자각을 자각하기 위해 다른 어떤 것도 필요하지 않습니다.

자각은 그 스스로 자각하고 있습니다.

자각을 자각할 수 있는 것은 그 밖의 아무 것도 없습니다.

 

방문자 : 자각하기 위해서는 어떤 노력도 요구되지 않습니까?

 

슈리 푼자 : 자각하기 위해 어떤 종류의 노력이 요구됩니까?

 

방문자 : 그것에 집중할 필요가, 어떤 식으로든 거기에 주의를 기울일 필요가 없을까요?

 

슈리 푼자 : 집중은 가상의 어떤 것을 알 필요가 있을 때 요구됩니다.

어떤 것을 상상할 필요가 있을 때, 그때 당신은 집중해야 합니다.

바로 지금 저는 당신 앞에 앉아 있습니다. 당신의 눈은 저를 바라보고 있습니다.

당신은 아무런 노력이나 집중이 없이 이 눈을 통해 바로 저를 볼 수 있습니다.

저를 보기 위해 엄청난 노력의 집중을 할 필요가 있습니까?

그냥 저를 바라보십시오. 그렇게 하는데 얼마나 많은 노력이 필요합니까?

 

방문자 : 예, 알겠습니다.

 

슈리 푼자 : 저를 바라볼 때 당신은 얼마나 많은 집중을 이용하고 있습니까?

얼마나 많이 ?

 

방문자 : 자각에서 오는 집중이 있습니다.

 

슈리 푼자 : 아닙니다. 저를 보십시오. 저는 지금 이 대상, 제 안경을 바라보고 있습니다.

이 안경을 보기 위해 제게 얼마나 많은 집중이 필요합니까?

 

방문자 : 안경을 보고자 하는 욕망, 의도가 필요합니다.

이 바라봄이 일어나기 전에 어떤 생각이 일어나야만 합니다. (--> 다음 회 계속)

 

- 빠빠지와의 삿상 -