진정한 행복의 원천인 내면으로 마음을 돌려라

 

슈리 푼자 : 마음의 얼굴은 항상 외부를 바라보며, 소위 즐거움을 향해 나아가고 있습니다.

그러나 그것들이 진정 즐거움입니까?

마음이 가는 곳마다 마음은 고통스런 쾌감을 얻을 것입니다.

당신이 즐거움들이라고 부르는 모든 것은 단지 마음에 걷어차임을 남기고 끝납니다.

그래서 당신은 어떻게 해야겠습니까?

당신은 그것을 버리고 역시 쾌감을 주는 다른 어떤 것을 선택해야 합니다.

이 즐거움은 삶이 끝날 때까지 계속됩니다.

아무도 지금까지 이러한 외부적인 대상들을 향유하면서 실질적이고 영원한 만족을 얻지 못했습니다.

 

당신은 이러한 만족을 주지 않는 어떤 대상을 선택합니다.

그리고는 "이것이 아니야, 다른 것을 선택해야겠어"라고 생각하면서 그것을 버립니다.

선택하고 버리는 이러한 과정은 끝없이 계속됩니다.

이것이 바로 이곳 지구에서 벌어지는 삶입니다.

 

아무도 행복의 원천을 모르게 때문에 이런 과정은 계속됩니다.

아무도 행복의 원천을 찾으려고 애쓰지도 않고,

심지어 그것에 대해 말조차 하지 않습니다.

그 대신에 모든 사람은 외부의 즐거움을 찾아 다니면서 끝없는 고통을 받을 뿐입니다.

 

이러한 행복의 개념은 어디에서 일어납니까?

행복을 찾아 다니지만, 아무도 자기의 마음을 행복이 일어나는 그곳으로 돌리지 않습니다.

이제 마음의 방향을 행복이 일어나는 장소로 돌리십시오.

 

어렇게 하면 당신은 매우 행복할 것입니다.

마음은 걸림이 없을 것입니다.

덧없는 것들을 좇는 대신에, 마음은 그곳에 달라붙을 것입니다.

다시 말해 행복에 매달릴 것입니다.

마음은 결코 그곳에서 돌아오지 않을 것이며, 돌아오기를 바라지도 않을 것입니다.

그러나 아무도 이렇게 하려고 노력하지 않습니다.

 

이와같은 이야기들은 수천 년 동안 계속되어 왔습니다.

행복의 원천과 그것을 발견할 수 있는 방법에 대한 이야기말입니다.

그것은 고대의 모든 경전들 속에 들어있고,

그때부터 지금까지 계속 이어지고 있습니다.

 

여기저기서 얼마의 성과는 이루어졌지만 그 성과가 많지는 않습니다.

왜냐하면 대부분의 사람들이 행복에 대한 진리를 들을 때 그들은 단지 그것을 믿지 않기 때문입니다.

그런데 엄청난 노력을 기울일 때 그것은 항상 그들을 그들 밖의 어떤 것으로,

다시 말해 그들 자신의 참나의 행복이 아닌 어떤 것으로 데려갑니다.

 

그들은 있는 그대로의 자신으로 머물지 않습니다.

그들은 하나의 관념으로 고요함을 방해하고,

그 다음 그 고요함을 다시 얻으려고 사방을 찾아다니는 노력을 기울입니다.

그 모든 것은 마음의 교란에서 시작됩니다.

무언가가 마음의 기저에 있는 고요함을 방해하면,

그 다음에는 고통이 뒤따릅니다.

 

극소수의 사람들은 행복의 근원과 유래를 발견하고 그곳에 머무름으로써 행복의 비밀을 알았습니다.

그러나 그들이 그 비밀에 대해 말할 때, 아무도 그들을 믿지 않습니다.

아무도 단순한 행복의 진리, 즉 생각없이 존재하는 아름다움을 믿지 않기 때문에 삼사라는 계속됩니다.

그것은 절대적으로 노력하지 않는 과정이고 순간적으로 일어납니다.

이 장소는 현재 이 순간, 지금 여기에서 누구에게나 사용 가능합니다.

'지금'은 정말로 지금을 의미합니다.

이전도 아니고 이후도 아닙니다.

누구든지 이 호수 속으로 잠수하여 그것을 발견할 수 있습니다.

 

질문자 : 빠빠지께서는 어떤 생각들도 가지지 않는 것이 자유라고 말합니다. 생각이나 욕망이 일어날 때 우리가 단지 그것들을 마음의 움직임으로 본다면 그것도 자유입니까?

 

슈리 푼자 : 이것은 모순된 말입니다. 자유의 생각이 있을 때는 이것도 역시 생각입니다. 마음은 이 생각으로 가득 차 있습니다. 다른 생각이 어떻게 동시에 있을 수 있겠습니까? 두 사람이 한 의자를 동시에 차지 할 수 없습니다. 그들은 차례로 의자를 차지해야 합니다. 한 사람이 의자에 앉으면, 다른 사람이 앉을 장소는 어디에 있겠습니까? 생각과 생각으로부터의 자유는 동시에 있을 수 없습니다.

"나는 자유를 원한다"는 생각이 가득 차 있는 마음으로 충분합니다. 그렇다면 다른 어떠한 생각도 들어올 여지가 없을 것입니다. 두 생각은 함께 동시에 머무를 수 없습니다. 당신은 보스톤과 럭나우를 동시에 생각할 수 없습니다. 직접 한 번 해보세요. 보스톤의 생각으로부터 럭나우의 생각으로 주의력을 매우 빨리 바꿀 수는 있습니다. 그러나 그것들에 대해 둘 다 동시에 생각할 수는 없습니다.

당신이 보스톤에 대해 생각할 때, 비록 몸은 럭나우에 있을지라도 주의력은 보스턴에 있습니다.

명상에서도 마찬가지입니다. 당신의 마음은 어디든 생각이 있는 곳에 있습니다.

생각이 없는 상태로 있을 수 있다면, 단신은 즉시 자유의 공간에 있습니다.

그러나 만약 꼬리에 꼬리를 무는 생각에 빠져 있다면,

당신은 다른 어떤 것에 정신이 팔려 다른 어떤 곳에 있게 됩니다.

마음과 생각은 빛의 속도보다 빠릅니다.

빛이 태양으로부터 지구에 도달하는 데는 몇 분이 걸립니다.

그러나 당신이 태양에 대해 생각할 때, 당신은 당장 거기에 있습니다.

몇 년 전에 당신은 당신이 사랑한 어떤 사람과 얼마의 시간을 보냈을지도 모릅니다.

당신의 마음 속에 그 일에 대한 생각이 날 때, 당신은 즉시 그 사람과 함께 그곳으로 돌아가 있습니다.

단 한 순간에 현재에서 10년 전의 그 과거로 질주합니다.

자유를 발견하기 위해 마음의 이 속성을 이용할 수 있습니다.

마음의 근원을 발견하기 위해서 수년의 여행이나 탐험이 소요되지 않습니다.

그곳에 있으려는 매우 강한 결심을 가지고 생각이 일어나는 그 장소를 찾으십시오.

그러면 즉시 그곳에 있게 됩니다.

자유를 얻기 위해 바로 이 강한 결심을 이용할 수 있습니다.

이렇게 하면 근원에 도달할 수 있습니다.

이 강한 결심은 당신에게 단 한번 올 수도 있지만 한 번으로 충분할 수 있습니다.

인간으로 잘 태어나서 그것이 한 번 올 수 있다면 그것으로 충분할 것입니다.

수백만 번의 환생 끝에 당신은 사람의 몸을 받아 잘 태어 났으며,

그러한 생애 속에서 자유를 찾으려는 이러한 드문 결심을 합니다.

그것은 여러 사건들이 드믈개 결합한 결과입니다.

 

-빠빠지와의 삿상-