침묵의 텅 빈 공간이 '나'가 일어나는 발원지이다.

방문자 : 때로는 자각이 있습니다만, 그것과 함께 아직도 이원성이 있습니다. 때로는 저는 산티(평화)로 충만해 있습니다. 그럴 때는 어떤 것도 문제되는 것 같지 않기 때문에 그다지 신경을 쓰지 않습니다. 그렇지만 때론 아직도 이원성이 존재한다는 것이 저를 슬프게 합니다. 

 

슈리 푼자 : 이원성이 있기 위해서는 비이원성이라는 바탕이 존재해야만 합니다. 이원성이 이원성으로 인식되기 위해서는, 이원성을 자각하고 있는 비이원성이 있어야만 합니다. 

 

방문자 : 그것은 주체를 지각하고 있습니다. 

 

슈리 푼자 : 이원성을 지각하기 위해서는 비이원성이라는 바탕이 있어야 합니다. 그 둘이 다르다는 데는 의심의 여지가 전혀 없습니다. 왜냐하면 하나는 다른 것의 바탕이며 토대이기 때문입니다. 무엇이 차이점입니까? 당신은 이원성을 볼 때 무엇을 봅니까? 

 

방문자 : 다른 것들, 다름을 봅니다. 

 

슈리 푼자 : 그렇습니다. 이 '다름'은 어디에서 왔습니까? 잠을 잘 때 당신은 홀로 있습니다. 잠들 때 잠든 사람은 두 사람이 있을 수 없습니다. 오직 홀로 잠이 듭니다. 당신 이외의 다른 것이 존재한다면, 잠을 잘 수 없고 잠들지 못합니다. 잠들려면 모든 '다름'을 거절해야만 합니다. 잠들기 위해서는 자신의 몸, 마음, 지성을 거절해야만 합니다. 

잠을 잘 때는 하나만이 있습니다. 

자, 당신이 잠을 잘 때는 혼자입니다. 그 잠에서 당신은 꿈을 꾸는 자를 만듭니다. 그러면 현상계가 다시 나타납니다. 당신은 산, 강, 숲을 봅니다. 이원성이 다시 그 곳에 있습니다. 그때 잠이 되돌아 옵니다. 그 상태에서는 더 이상 현상계나 이원성은 존재하지 않습니다. 이 상태로 돌아 가십시오. 이 이원성은 누가 만들었습니까? 

누가? 어디로부터? 이런 현상계는 어디로부터 오게 되었습니까? 누가 그것을 창조하였습니까? 

 

방문자 : 모든 것에는 오직 하나의 근원이 있습니다. 

 

슈리 푼자 : '하나의 근원' 그토록 많은 것들이 오고 머물고 가는 하나의 장소, 즉 모든 것의 하나의 근원만이 있을 수 있다는 것을 알게 된다면, 이 비밀을 정말 알고 있다면, 어떻게 이원성과 현상계와 환영들 때문에 어려움을 겪을 수 있겠습니까? 어떻게 그것들 때문에 고생을 하겠습니까? 현상계가 일어나고 머물고 사라지게 내버려 두십시오,

이것은 당신의 모든 드라마, 모든 우주적 유희입니다. 

이것을 안다면, 이 모든 것을 안다면, 그 모두를 즐게게 될 것입니다. 

 

방문자 : (오랜 침묵)

 

슈리 푼자 : 명상할 필요가 없습니다. 단지 이 모든 의심을 제거하는 것이 필요합니다. 일단 의심들이 사라진다면 어떤 것도 할 필요가 없을 것입니다. 호수가 잡초로 무성하면 물을 볼 수 없을 것입니다. 수면에 비치는 당신의 모습을 볼 수 없을 것입니다. 그리고 호수의 바닥도 볼 수 없을 것입니다. 

그러나 이 모든 잡초를 제거하면 모든 것이 뚜렷하게 보일 것입니다. 

먼저 사물들을 올바르게 이해하는 것이 절대적으로 중요합니다. 

일단 그렇게 이해한다면, 명상은 해도 되고 하지 않아도 됩니다. 

그저 이해하십시오. 당신이 누구인가와 같은 중요한 것들을 아주 아주 명확하게 이해하십시오, 

이것을 이해하지 못한다면, 명상은 그저 마음의 또 다른 장난이 될 것입니다. 

그것은 지연시키는 행위가 될 것입니다. 속지 마십시오. 명확하게 이해하십시오. 

바로 이것만이 필요한 모든 것입니다. 

참으로 고요한 마음으로 어떤 것이든지 할 수 있게 될 것입니다. 

 

방문자 : '나'의 탐구는 고요함과 생각없음이라는 이 둘과 양립할 수 있습니까? 아니면 그들은 서로 다른 두 개의 것입니까? 

 

슈리 푼자 : 침묵의 공간은 '나'가 일어나는 발원지입니다. 

이 '나'의 근원을 찾아 거기에서 고요해지기를 원한다면, 먼저 그것의 지리적인 위치를 확정하십시오. 

어떤 것이 어디에 있는지 위치를 알게 된다면, 그 다음 그곳에 도착하기 위한 최상의 방법을 결정할 수 있게 됩니다. 어딘가로 여행해야 할 때 비행기나 배난 차와 같은 교통수단을 결정하기 전에, 당신은 목적지가 있어야만 합니다. 그리고 그 목적지가 아디인지를 알아야 합니다. 

그 목적지는 얼마나 멀리 있습니까? 출발의 지점은 어디입니까? 이 두 가지 질문에 만족스럽게 답한다면, 여행을 하는 가장 좋은 방법을 결정하는 것은 쉬워질 것입니다. 

이제, 이 '나'는 어디에 있습니까? 몸 그 자체에서 시작하십시오. 몸 안의 누군가가 '나'를 말하고 있습니다. 

당신은 전 생애에 걸쳐서 이 '나'라는 말을 사용하고 있습니다. 

이 '나'는 어디에 있습니까? 그것은 어디에 있습니까? 

먼저 "나는 깨어 있다. 나는 꿈 꾸었다. 나는 잠들었다"와 같은 이 모든 세 가지 상태에 그것이 있다는 사실을 주목하십시오. 그것은 이 모든 세 가지 상태에 지속되고 있지만, 사실상 그것은 어디에 있습니까? 

그것의 거주지를 발견하기를 원하는 자, 이 자는 누구입니까? 이 자는 얼마나 멀리 떨어져 있습니까? 

탐구의 목적, 탐구의 대상이 '나'라면, 그는 그것으로부터 얼마나 멀리 떨어져 있습니까? 

이런 것들이 발견되고 명확해야 합니다. 

구도자는 구도를 통해서 무엇을 찾고 있습니까? 

탐구는 무엇을 하는 것입니까?  이것도 역시 분명히 해야 합니다. 

구도자가 있고, 탐구가 있으며, 탐구의 대상이 있습니다. 

먼저 탐구하기를 원하는 자릃 찾아 내십시오. 이것이 매우 중요합니다. 

 

방문자 : (다른 방문객이) 그것은 마치 현존이 앎을 찾는 것과 같습니다. 

 

슈리 푼자 : (웃음) 아주 좋습니다. 그렇습니다. 당신은 아주 가까이 왔습니다. 당신은 아주 가까이 오고 있는 중입니다. 그것이 그냥 앎이라는 것을 이해하고 있으므로 당신은 가까이 오고 있습니다. 

 

방문자 : 이 모든 것은 거대하고 텅 빈 공간으로부터 생겨나서 다시 그 속으로 되돌아가 사라집니다. 

 

슈리 푼자 : 앎이 아직 온전하게 자리 잡지 않았기 때문에 탐구가 있습니다. 

구도자는 이 앎을 찾기 위하여 느리게 움직입니다. 자신을 알아보기 위해서 거울을 들여다 보는 것과 같습니다. 

당신은 거울을 찾아 거울 속에 비친 자신의 모습을 보고 자기 자신을 인식합니다. 

일단 자기 자신이 누구인지를 알게 되면, 거울과 탐구, 탐구할 어떤 대상이 있다는 생각을 버릴 수 있습니다. 

앎의 과정에서 아는 '누구'라는 것은 없습니다. 그러나 아무도 이것을 알지 못합니다. 

아주 오래 전부터 많은 이들은 명상을 하고자 끊임없이 앉아 있었습니다. 

어느 누구도 앎의 과정과 그것의 필요성에 대한 진실을 이야기하지 않있습니다. 

기도는 사원에서 행해지고 명상은 수도원에서 이루어집니다. 

그러나 어느 누구도 진실을 알지 못합니다. 

어느 누구도 진실에 대해서 감히 말하려 하지 않습니다. 

모든 이는 양 떼처럼 밟아 다져진 길을 따라 걸어가고 있습니다. 

당신은 밟아 다져진 상도를 벗어나야만 합니다. 

자기 자신의 길을 선택해야만 합니다. 

어쩌면 길이란 전혀 없는지도 모릅니다. 

 

방문자 : 그것은 너무나 광대합니다 !

 

슈리 푼자 : 텅 빔 속에서는 어떤 길도 있을 수 없습니다. 어떤 것도 존재하지 않습니다. 

당신이 어디를 가든, 텅 빔이 당신을 따릅니다. 그리고 텅 빔이 당신을 안내합니다. 

텅 빔이 당신의 옆이나, 위나, 아래에 있습니다. 

당신이 텅 빔이 아닌 어디를 갈 수 있겠습니까? 

그 텅 빔 속에는 죽음도 다가갈 수 없습니다. 

신들조차도 그 곳에 다가갈 수 없습니다. 

 

방문자 : 그렇습니다. 바로 그렇습니다. 

 

슈리 푼자 : (웃음) 바로 그러합니다. 이 키위는 매우 강합니다(웃음). 이 키위는 매우 느려 보이지만, 매우 빠릅니다. 저는 당신을 만나 매우 즐거웠습니다. 당신은 처음에 나와의 관계에 대해서 물어 보았습니다. 

이것이 관계입니다. 

 

방문자 : 저는 질문에 대한 답을 받았습니다. 

 

슈리 푼자 : 답! 이것이 유일한 관계입니다. 이 외의 어떠한 영원한 관계도 없습니다. 

심지어 신들과도 영원한 관계를 가지지 못합니다. 부모는 당신에게 영원한 괸계를 줄 수 없습니다. 

사제들 또한 그러합니다. 이것이 당신이 가져야 하는 유일한 영원한 관계입니다. 이것은 피할 수 없는 관계입니다. 이 관계는 당신을 버리지 않을 것입니다. 그리고 당신은 어느 순간에도 그것과 분리되지 않을 것입니다. 

다른 모든 관계는 사리사욕을 중심으로 생겨납니다. 모든 다른 관계는 어떤 이익이나 욕망에 의해 생깁니다. 

이 관계는 달콤하고 매우 사랑스러우며 아주 아름답습니다. 

당신의 사전에서는 이런 관계에 대한 내용을 전혀 찾지 못할 것입니다. 그것은 사전에 없는 것입니다. 

저는 그 사실에 대해 아주 확신하므로 이것을 말할 수 있습니다. 

이 관계는 어디에도 알려져 있지 않습니다. 

모든 다른 관계들은 매우 추하고 깨끗하지 않은 관계입니다. 

 

방문자 : 저는 당신을 이용하고 싶은 마음에서 출발하여 결국 당신과의 만남으로 끝을 맺습니다. 

 

슈리 푼자 : 지금부터는 노를 던져 버리십시오. 강물 속으로 노를 던져 버리십시오. 

그리하면 매우 안전한 황해를 하게 될 것입니다. 매우 안전하게 항해를 하게 될 것입니다. 

 

방문자 : 저는 노를 매우 좋아합니다. 

 

슈리 푼자 : 미풍이 불 것입니다. 이 미풍이 당신을 돌 볼 것입니다. 노를 사용하는 것은 매우 피곤한 일입니다. 

미풍이 저절로 돌보게 하십시오. 

 

방문자 : 노를 던져 버리는 생각이 일어날 때 두려움이 생깁니다. 

 

슈리 푼자 : 지금이 적당한 시기입니다. 제가 '노를 던져버려라'고 말을 할 때가 그렇게 하기에 적당한 시기입니다. 

 

                                                                           -빠빠지와의 삿상-