자유와 속박이라는 생각은 오직 무지한 상태에서만 존재한다.(1)

성인들 가르침/시다르메쉬와르 마하리지

무한진인 2022. 1. 18. 21:12

- [다스보드 7장 6절 52문장]

해방과 속박에 대한 생각은 무지한 상태일 때만 존재합니다.

본래의 자성은 따로 증명할 필요가 없습니다.

그것은 구속도 자유도 아닙니다.

속박과 해방의 문제는 오직 무지에 싸인 인간이 육체를 자신으로 여기고

자신의 모든 행동에 대해서 행위자라고 가정하기 때문에 발생합니다.

진아 깨달음은 "활동없음(無活動)"을 의미합니까?

그렇다면 자나카왕이 깨달은 뒤에도 왕국을 다스렸을 때 모든 것을 버렸습니까?

슈카(위대한 성자)와 다른 사람들도 진아를 깨달았다는데.

그렇다면 그들은 어떻게 철학 서적을 썼을까요?

우리가 "해탈" 또는 '자유롭다'는 것은 움직임없는 것(不動)을 유지하고 있는 것을 의미하는 것으로

받아들인다고 가정해 봅시다.

통나무처럼 움직이지 않는 것이 브라만이 되는 것을 의미한다면,

슈카와 바마데바(또 다른 성자)는 시체와 같았을 것입니다.

그렇다면 슈카가 바그와트를 빠리크시타 왕에게 가르칠 수 있었겠습니까?

스승이 설교할 때는 다양한 논거를 제시하고 명료한 설명이 필요하게 됩니다.

만약 그렇다면 움직임 없이 어떻게 일을 할 수 있겠습니까?

설교한다는 것은 깨닫지 못했다는 뜻입니까?

그가 궁극의 실재에 도달하지 못했다고 어떻게 말할 수 있습니까?

움직임 없는 사람은 자동적인 자각(自覺)이 되지 않습니다.

궁극의 실재애 대한 지혜는 스승의 가르침을 통해 얻어집니다.

깨달은 사람이 움직이지 않는다면 누가 이 지혜를 남들에게 전해 주겠습니까?

깨달은 이들은 세상을 구원하기 위해 최선을 다해 왔습니다.

해탈의 세 가지 범주,

즉 (1) 지반묵타(Jeevan Mukta )(2) 비데하 묵타(Videha Mukta) (3) 니타바 묵타(Nitya Mukta)가 있습니다.

지반묵타(Jeevan mukta)는 자신이 누구인지 완전히 의식하면서도 세속적 의무를 수행하는 사람들을 말합니다.

비데하 묵타(Videha mukta()는 브라만을 이해하고 동일시하여 그대로 보존하는 것을 의미합니다.

그들은 먹고 마시는 것에 대해서는 별로 신경쓰지 않습니다.

이 두 가지 외에도 니트야 묵타(Nitya mukta,Nitya - 영원한)가 있으며,

이들은 절대진아(Parabrahman)가 된 사람들입니다.

어떤 사람은 갑자기 '체험'을 하게되면 그냥 조용해집니다.

움직이지 않거나 의식이 없다는 것은 몸과 관련이 있습니다.

그것은 브라만과 아무 상관이 없습니다.

의식이 일어나게 되면 다시 육체의식을 얻습니다.

그는 '이것이 참나다, 나는 브라만이다'를 이해하고 그렇게 머뭅니다.

아트만은 속박이나 해방 너머에 있습니다.

육체 의식에 계속 머물러 있으면 결코 해탈할 수 없습니다.

브라흐마 신이나 다른 신들도 육체 의식 속에 남아 있으면 결코 해방되지 않을 것입니다.

"그는 잠시 자유롭다가 다음 순간에 묶인다."

이것이 브라만(Brahman)이 무엇인지 이해하지 못한 사람의 상태입니다.

-Amrut Laya (The Stateless state)-