화엄경 정행품 게송(3)

(3) 좌선(坐禪)할 때의 서원

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若入堂宇(약입당우)인댄 當願衆生(당원중생)의

昇無上堂(승무상당)하야 安住不動(안주부동)하며​

만약 당우(堂宇)에 들어갈 때에는

마땅히 중생이

가장 높은 당우에 올라

편안히 머물러 움직이지 않기를 원할지어다.

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若敷床座(약부상좌)인댄 當願衆生(당원중생)이

開敷善法(개부선법)하야 見眞實相(견진실상)하며​

만약 상좌(床座)를 펼 때에는

마땅히 중생이

선법을 열어 펼쳐서

진실한 모양 보기를 원할지어다.

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正身端坐(정신단좌)에 當願衆生(당원중생)이

坐菩提座(좌보리좌)하야 心無所着(심무소착)하며​

몸을 바르게 하고 단정히 앉을 때에는

마땅히 중생이

깨달음의 자리에 앉아서

마음에 집착하는 바가 없기를 원할지어다.

結跏趺坐(결과부좌)에 當願衆生(당원중생)이

善根堅固(선근권고)하야 得不動地(득부동지)하며​

결과부좌하고 앉을 때에는

마땅히 중생이

선근(善根)이 견고하여

흔들리지 않는 지위를 얻기를 원할지어다.

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修行於定(수행어정)에 當願衆生(당원중생)이

以定伏心(이정복심)하야 究竟無餘(구경무여)하며​

선정(禪定)을 닦아 행할 때에는

마땅히 중생이

선정으로써 마음을 조복하여

구경(究竟)에 남음이 없기를 원할지어다.

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若修於觀(약수어관)인댄 當願衆生(당원중생)이

見如實理(견여실리)하야 永無乖諍(영무괴쟁)하며​

만약 관법(觀法)을 닦을 때에는

마땅히 중생이

실상(實相)과 같은 이치를 보아서

길이 어기거나 다툼이 없기를 원할지어다​

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捨跏趺坐(사가부좌)에 當願衆生(당원중생)이

觀諸行法(관제행법)이 悉歸散滅(실귀산멸)이니라​

가부좌를 풀고 앉을 때에는

마땅히 중생이

모든 행법(行法)이 다 흩어져

소멸함으로 돌아가는 것을 보기를 원할지어다.