화엄경 정행품 게송(2-1)

(2) 출가(出家)할 때의 서원-1

捨居家時(사거가시)에  當願衆生(당원중생)이

出家無礙(출가무애)하야 心得解脫(심득해탈)하며​

살던 집을 버릴 때에는

마땅히 중생이

출가하여 걸림이 없어서

마음에 해탈 얻기를 원할지어다.

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入僧伽藍(입승가람)에 當願衆生(당원중생)이

演說種種(연설종종)의 無乖諍法(무괴쟁법)하여

절에 들어갈 때에는

마땅히 중생이

가지가지 어기거나

다툼이 없는 법을 연설하기를 원할지어다.

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詣大小師(예대소사)에 當願衆生(당원중생)이

巧事師長(교사사장)하야 習行善法(습행선법)하며

크고 작은 스승께 나아갈 때에는

마땅히 중생이

스승을 잘 섬겨서

선법(善法)을 익혀 행하기를 원할지어다.

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求請出家(구청출가)에 當願衆生(당원중생)이

得不退法(득불퇴법)하야 心無障礙(심무장애)하며

출가하기를 청할 때에는

마땅히 중생이

물러나지 않는 법을 얻어서

마음에 장애가 없기를 원할지어다

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脫去俗服(탈거속복)에 當願衆生(당원중생)이

勤修善根(근수선근)하야 捨諸罪駕(사제죄가)하여

세속의 옷을 벗을 때에는

마당히 중생이

선근을 부지런히 닦아서

모든 죄의 멍에를 버리기를 원할지어다.

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剃除鬚髮(체제수발)에 當願衆生(당원중생)이

永離煩惱(영리번뇌)하야 究竟寂滅(구경적멸)하며

수염과 머리털을 깎을 때에는

마땅히 중생이

영원히 번뇌를 떠나서

구경에 적멸하기를 원할지어다.

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着架裟衣(착가사의)에 當願衆生(당원중생)이

心無所染(심무소염)하야 具大仙道(구대선도)하며

가사를 입을 때에는

마땅히 중생이

마음이 물들지 아니하고

큰 신선의 도를 갖추기를 원할지어다.

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正出家時(정출가시)에 當願衆生(당원중생)이

同佛出家(동불출가)하야 救護一切(구호일체)하여

출가를 결정하여 실행 할 때에는

마땅히 중생이

부처님과 같이 출가하여

일체 중생을 구호하기를 원할지어다.

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自歸於佛(자기어불)에 當願衆生(당원중생)이

紹隆佛種(소륭불종)하야 發無上意(발무상의)하며

스스로 부처님께 귀의할 때에는

마땅히 중생이

불법의 종자를 이어서 융성하게 하고

가장 높은 뜻을 펴기를 원할지어다.

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自歸於法(자귀어법)에 當願衆生(당원중생)이

深入經藏(심입경장)하야 智慧如海(지혜여해)하며

스스로 법에 귀의할 때에는

마땅히 중생이

경장(經藏)에 깊이 들어가

지혜가 바다와 같아지기를 원할지어다.​ 

自歸於僧(자귀어승)에 當願衆生(당원중생)이

統理大衆(통리대중)호대 一切無礙(일체무애)하여

스스로 승보(僧寶)에 귀의할 때에는

마땅히 중생이

대중을 통솔하고 다스리되

일체에 걸림이 없기를 원할지어다.

                                     -화엄경 정행품-