마음공부의 일상정진(2)

 

어떤 분이 "법문을 아무리 들어도 닦지 않으면 소용이 없다고 하는데, 그렇다면 우리가 지금까지 들었던 법문은 아무짝에도 소용이 없다는 말입니까? "라고 물었습니다.

아무리 햇빛이 있고, 좋은 말이 있고, 물이 있고, 공기가 있어도 종자가 없으면 소용이 없는 것과 같고, 아무리 법문을 들어도 내가 마음을 일으켜 발심해서 닦지 않으면 도움이 안된다는 말씀입니다.

'연(緣)'이 아무리 잘 갖추어져 있어도 '인(因)이 없으면 안되는 것입니다.

따라서 처음 마음 낸 것이 중요합니다.

 

무진장한 부처님의 불법이 전부 그 마음 하나에서 다 나왔는데, 많은 선지식들이 연이 되었다는 말입니다. 닦으려고 마음을 먹으면 법문 한마디가 무척이나 소중합니다.

'심지법문(心地法門)에 다음과 같은 말씀이 있습니다.

 

心外無法 (심외무법)

何有不心 (하유불심)

諦看諦看 (제간제간)

快活快活 (쾌활쾌활)

 

마음 밖에 법이 없으니

어찌 마음 아닌 것이 있겠는가

자세히 보고 자세히 보아서

즐겁게 살고 즐겁게 살자.

 

이런 법문을 듣고 바로 보면 곧 깨닫는 것입니다.

'마음을 떠나서 아무 것도 없다.'

'마음 아닌 것이 어디 있겠는가.'

그러면 '아,모든 것이 마음에서 나오는 구나.'

이렇게 알고 이렇게 믿는 것을 수순(隨順)이라고 합니다.

따라가는 거예요.

그리고 거기에 들어가는 방법이 있으니 입문(入門)입니다.

입문하는 것이 마음공부입니다.

모르면 수순할 수 없고, 수순하지 못하면 입문이 되지 않습니다.

이러한 마음공부를 하는 데 중요한 지침이 되는 법문이 있습니다.

 

백년삼만육천조(百年三萬六千朝)에

반복원래시저한(返覆元來是這漢)이로다 (나무아미타불)

 

백년 삼만육천일에

반복하는 것이 원래 바로 이것이다.

 

백년을 살면 삼만육천일인데, 그 아침마다 계속 일어나고 잠자고 일어나고 잠자고 반복하는 것이 원래 바로 이놈이라는 법문입니다.

마음 떠나서 있는 것이 없습니다.

잘 때도 이놈이고, 꿈 꿀 때도 이놈이고, 올 때도 이놈이고, 갈 때도 이놈입니다.

이렇게 계속 반복해 매일 쓰면서도 이놈을 모른다는 것입니다.

그러나까 마음 공부를 하는 것이 바로 내가 내 주인을 찾는 것이고, 내 주인을 찾다 보면 땅의 주인도 찾고 하늘의 주인도 찾고 일체 만물의 주인을 다 찾는다는 것입니다.

 

이 '백년삼만육천조' 게송은 오조법연(五祖法蓮)선사의 영정찬에 있습니다.

이것을 보고 고봉원묘선사가 견성(見性)을 했어요.

이 게송을 바로 보는 순간에 깨달으신 것입니다.

그러면 지금 왜 깨닫지도 못했는데 이 말을 하는가?

이런 말씀을 들어놓으면 이것이 연이 되어서 어느 날 덜커덕 깨닫는 수가 있어요.

그래서 이런 말을 자꾸 들어놓아야 됩니다.

그러면 잠을 잘 때도 이 생각이 딱 떠오르면서 그냥 몸이 뚝 떨어지고 깨닫는 수가 있어요.

밥 먹을 때도 이런 법문이 생각 나면서 깨닫는 수가 있습니다.

그러니까 깨닫거나 못 깨닫거나 이런 법문을 많이 들어야 합니다.

그러면 이것이 전부 햇빛과 같고 물과 같고 흙과 같아서 그 종자 하나를 다 도와서 열매를 맺게 하는 연이 됩니다. 이것을 법연(法緣)이라고 합니다.

 

그러면 이 마음 공부를 어떻게 하는가?

 

무엇인가, 무엇인가, 이것이 무엇인가?

보고 듣고 말하고 생각하고 움직이는 이것이 무엇인가?

무엇인가, 무엇인가?

 

이것 뿐입니다.

형식도 없고 다른 절차도 없습니다.

갈 때나, 올 때나, 잠을 잘 때나, 밥을 먹을 때나 이렇게 하면 되는 것입니다.

오직 마음을 챙기기만 하면 돼요.

다른 것은 전혀 필요 없습니다.

눈을 감아도 되고 안 감아도 됩니다.

말을 하거나 안하거나 그냥 이렇게 챙기기만 하면 되는 이거싱 일상 정진입니다.

옛 어른들도 다 이렇게 가르쳐 주셨습니다.

 

                                                                 -종범스님 법문집 <한 생각 공부>-