본질적인 것에 대한 탐색에 대하여

본질적인 것에 대한 탐색

 

숨겨져 있는 큰 재물이 있는데, 하인들이 그 재물에 대하여 무엇을 알고 있겠습니까?

그들은 겉으로 보이는 것에 대한 지식만 가지고 있습니다.

 

큰 보물은 숨겨져 있지만, 사람들은 다만 겉으로 보여지는 것만 주로 봅니다.

현명한 사람들은 자기의 원래부터 지니고 있는 내면의 재산을 찾는 방법을 알고 있습니다.

 

이와 같이 눈에 보이는 형상은 환상입니다.

모든 사람은 환상만 봅니다.

하지만 분별력을 사용하는 방법을 아는 사람들은 형상 너머로 보는 방법을 알고 있습니다.

 

물이 가득한 호수에 보물을 잠겨두면, 보는 사람들은 그 호수에 물만 가득하다고 말합니다.

아는 능력을 가진 사람들은 실제로 물 속에 무엇이 있는지 이해합니다.

 

마찬가지로, 깨달은 사람(Jnani) 만이 절대 진리를 알수 있는 반면에,

다른 사람들은 보이는 대상을 추구하므로 이기적으로 됩니다.

 

노동자들은 무거운 짐을 나르지만, 부자들은 귀중한 보석의 획득을 즐깁니다.

이처럼 모든 사람들은 자기의 운명에 따라 행동을 합니다.

 

어떤 사람들은 나무를 모아서 생계를 꾸리기도 하고, 어떤 사람은 소똥을 수집합니다.

그러나 진실한 부유함이란 그런 것들이 아니라, 본질을 즐기는 것입니다.

 

탐구 사고력을 이용하는 사람들은 행복의 플랫폼에 앉는 반면,

다른 사람들은 세상의 무거운 짐을 친숙하게 여기므로 짐을 짊어지고 다니다가 죽습니다.

 

어떤 사람들은 진아 깨달음의 신성한 음식을 섭취하는 반면에,

어떤 사람들은 자신의 성공에 대해서 자부심을 내세우는 똥을 섭취합니다.

 

본질은 위대한 사람들이 취하는 반면에, 다른 사람들은 무익한 비본질적인 짐을 짊어집니다.

깨달은 사람들은 본질과 비본질적인 것을 이해합니다.

 

연금술의 소원성취석은 숨겨져 있는 반면에, 자갈과 유리구슬은 밖으로 드러나 있습니다.

금광석과 귀중한 보석은 숨겨있는 반면에, 돌과 진흙은 밖으로 드러나 있습니다.

 

오른쪽으로 돌아가는 줄무늬의 소라, 오른쪽 방향으로 자라는 덩굴식물, 귀중한 허브는 숨겨져 있는 반면에,

흔한 조개 껍질, 피마자풀, 가시사과풀은 밖으로 드러나서 쉽게 볼 수 있습니다.

 

소원성취나무는 어디에서도 볼 수 없지만, 흔한 우유덤불나무는 곳곳에 풍요롭게 널려 있습니다.

향이 나는 백단 나무는 보기 드믈지만, 아라비아 고무나무의 열매와 나무는 풍성합니다.

 

신성한 소원성취 소는 인드라 경으로 알려져 있지만, 일반사람들은 평범한 소로 가득찬 세상만 봅니다.

왕은 왕의 운명에 따라 즐기고, 다른 사람들은 그들의 각 개인별 운명에 따라 살아나갑니다.

 

사람들은 온갖 종류의 사업을 하면서 자기 자신을 부자라고 여기지만,

그러나 아무도 자신의 부(富)를 "부(富)의 신(神)"의 부(富)와는 비교할 수 없습니다.

 

깨달은 자의 지혜가 이와 같습니다. 그는 숨겨진 보물의 신(神)인 반면에,

다른 사람들은 끊임없이 다른 견해를 구하는 지식에 허기진 노예들입니다.

 

눈에 보이지 않는 것은 본질이고, 사람들에게 보여지는 것은 비본질적인 것입니다.

영원한 것과 덧없는 것에 대한 이러한 이해는 현자들에 의해서 알려졌습니다.

 

보통 사람들에게 이런 말을 하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까?

그들 중에서 누가 거짓으로부터 진리를 알겠습니까?

성인과 현자는 성인과 현자의 징표를 압니다.

 

비젼이 명확하지 않으면 숨겨진 보물을 볼 수 없습니다.

숨겨져 있는 절대진아는 덕망있는 사람과 성인의 명상단체에 가입해서 함께 찾아야 합니다.

 

부자들의 단체에 함께 있으면 쉽게 부자가 될 수 있습니다.

마찬가지로 성도들의 친견단체에 가입해 있으면 깨달음은 쉽게 실현됩니다.

 

실재는 실재와 만나는 반면에, 혼란은 혼란과 만나게 됩니다.

올바른 생각으로 바라 볼 때에 올바르고 깊은 명상상태가 옵니다.

 

올바른 명상으로 전체 현상세계는 덧없는 것으로 보입니다.

절대진아는 변함 없고, 무한하며 눈에 보이는 모든 모습과는 전혀 다릅니다.

 

파라마트만은 보이는 것과는 다른데, 보이는 것 안에 있습니다.

생명체와 무생물체 전체에 스며들어 있는 것은 진아입니다.

올바른 명상상태에서 볼 때에 내면의 확신을 얻을 수 있습니다.

 

가정생활을 버리지 않고, 가장이라는 칭호를 포기하지 않고,

보통사람들과 함께 어울려 살아가는 삶은 올바른 명상수행을 통해서 성취할 수가 있습니다.

 

이 충언는 경험을 바탕으로 합니다.

분별력을 활용해서 체험을 쌓아야 합니다.

이런 방법으로 체험하는 사람은 현명하지만, 다른 사람들은 그렇지 않습니다.

 

자신의 직접적인 체험과 이론, 신용대출 자금과 현금 자금,

또는 신에 대한 직접적인 깨달음과 개념적인 이론 사이에는 엄청난 차이가 있습니다.

 

깨달음이 미래에 신이 지불해야 할 어떤 의무처럼,

미래나 다음 생에 얻을 것이라는 개념은 허황된 것입니다

영원한 것과 일시적인 것 사이의 분별력,

즉 사람이 즉각적으로 얻어야 하는 깨달음은 그런 것이 아닙니다. .

 

올바른 명상을 하면 얻는 것은 즉각적인 것입니다.

살아있는 생명체는 세속적인 삶에서 해방되고,

생사(生死)에 대한 모든 의구심이 사라집니다.

 

바로 이번 생애에서 사람은 세속적인 삶에서 벗어나 즉각적으로 해방을 얻을 수 있고,

자신의 참본성 속에 영구히 자리잡을 수가 있습니다.

 

이 말에 근거가 없다고 동의하지 않는 사람은

비록 자신이 성취한 사람이라 할지라도 스스로 타락해 가는 것을 경험할 것입니다.

이것이 거짓이라고 말하는 사람들에게,

나는 나의 헌신의 힘으로 진실임을 그들에게 맹세하고자 합니다.

 

이 강연은 깊은 의미로 가득 차 있습니다.

분별력을 이용해서 빨리 해방되십시오.

사람들 사이에서 생활하되, 전혀 아무 수행도 의도적으로는 하지 마십시오.

(세상 안에 있긴 하지만, 동시에 세상 밖으로 나와서 지켜보시오)

 

신의 상태는 속성이 없습니다.

신의 상태에서의 안정감은 그 자체가 완전히 전체에 편재하는 충만감을 의미합니다.

 

사람은 몸 안에 있어도 '몸이 없는'상태이며,

행(行)하고 있지만,어떤 행(行)도 하고 있지 않은 상태입니다.

해탈한 이들의 징표는 해탈한 이들에게만 알려집니다.

 

다른 사람들에게는 지금까지 말한 내용이 사실이 아닌 것처럼 보일 수 있습니다.

단순히 추측과 상상력만으로 이해하려고 한다면 항상 의심의 느낌이 끊어지지 않을 것입니다.

의심의 뿌리는 사드구루의 가르침에 의해 말끔히 제거될 수 있습니다.

 

<스승과 제자간의 대화>