사트바 구나 (순수성)의 속성

 

사트바 구나(순수성,조화성)

 

전번 장에서는 인생에서 슬픔을 가져다 주는 따마스 구나,

즉 무지의 속성에 대하여 이야기 했습니다.

이제, 이주 귀중한 사트바 구나, 순수성의 품성에 대한 설명을 들어 보시기 바랍니다.

 

사뜨바 구나는 신과 스승에 대한 찬양을 노래하는 것을 기본으로 하며,

정신수행자를 안정되게 고정시키기 위한 닻이며,

슬픔의 뿌리인 이 세속 삶을 끊어버립니다.

 

영성의 길에서 발전을 이룬다는 것은, 오직 하나인, 진아가 되는 것,

그리고 헌신자를 해탈에 도달할 수 있게 해주는 것이며,신에게 인도하는 길입니다.

그것은 헌신자를 보호해주고, 속세의 강을 건너가려는 사람들을 인도해준다는 보증을 하며,

자유의 풍요로움이 바로 사트바 구나의 장식품이라는 것입니다.

사트바는 절대진리(파라마트마)의 부속물이며, 위대한 정신적 스승의 장식품이고,

사람이 세속적인 속성(라자스)과 무지(타마스)의 속성으로부터 방어할 수 있게 해 줍니다.

 

그것은 최상의 행복을 부여하고, 행복의 파도를 가져다 주며,

탄생과 죽음의 순환(윤회)을 없애 줍니다.

그것은 무지(無知)를 끝내주며, 만물의 근원이며,

신성하다는 것으로 간주되는 활동이며,

사람들이 그것을 통해서 세속을 초월하는 길을 발견합니다.

이와같은 것이 순수성의 속성(사트바)입니다.

 

그것이 몸안에서 저절로 일어날 때 사트바 동작의 징후가 표시되고 있는 것 입니다

어떤 사람이 신에 대하여 큰 사랑을 가지고, 적절한 방법으로 자기의 세속적인 일을 계속 수행하면서, 항상 올바른 분별력을 사용할 때. 이것이 순수한 속성입니다.

그것은 세속 삶의 슬픔을 잊어버리게 하고, 순수한 헌신의 길을 보여주며,

스승과 그의 가르침을 찬양하는 노래를 하도록 영감을 줍니다.

이것이 사트바 구나입니다.

 

절대진리와 내면의 의미에 대한 관심이 일어날 때,

그리고 다른 사람을 도와 줄 필요성을 진지하게 느낄 때,

이것이 순수함의 속성에 의한 것입니다.

 

어떤 사람이 예배에서 기도행위나 목욕행위를 하면서 관(觀)하는 경향으로 기우릴 때,

또는 청렴강직하고 감정이 순수하며 마음이 맑거나,

혹은 남에게 보기 흉하지 않게 옷을 입는 것 등은 다 사트바 구나 때문입니다.

 

 

어떤 사람이 성스러운 불의 제례의식을 거행할 때,

그리고 다른 사람에게 성스러운 종교의식을 치르도록 고무할 때,

또는 어떤 사람이 스승과 제자, 둘 다 일 때,

그리고 어떤 사람이 상서로운 일에 자선을 베푸는 일이 중요하다는 것을 이해할 때,

이 모든 것이 사트바 구나 때문이라는 것을 아십시오.

 

영적인 말씀에 호감을 가질 때,

그리고 신의 말씀에 대한 의미에 관심을 가질 때,

그리고 이들 말씀을 들으면 즉시 감동해서 태도에 변화가 올 때,

이것이 모두 사트바 구나의 활동입니다.

​

가축이나 땅, 귀중품, 보석 등을 아낌없이 기부할 때,

이것이 사트바 구나 때문입니다. ​

브라만을 아는 지식인들과 함께 모여서 식사를 해서 그들을 만족시킬 때,

이것이 순수함의 속성 때문입니다.

 

어떤 사람이 여러 가지 의식,제사,자선사업,순례여행,

이기적인 어떤 기대도 없는 단식, 등을 수행하려는 경향을 있을 때,

이것은 사트바 구나 때문입니다.

 

어떤 사람이 수천명에게 식사를 제공하거나,

여러 가지 다양한 자선사업에 참여하는 경우,

자기들이 기부한 것에 대해 어떤 보상도 바라지 않는 경우,

이것이 사트바 속성 때문입니다.

 

자기가 베푼 자선에 대하여 어떤 결과를 바란다면

이것은 세속적 속성인 라자스 구나입니다.

​

어떤 사람이 거룩한 목적으로 사용하기 위하여 땅을 기부하여.

우물과 호수, 돔이 있는 신전을 건설할 때,

이것은 순수함의 속성 때문입니다. ​

신전, 계단, 램프,특별한 구조물, 그리고 나무를 심어서 사원을 증축하는 것,

이것은 사트바 구나 때문입니다.

 

숲,정원,화단,연못을 만들 때, 그리고 운둔자들의 마음을 편안하게 해 줄 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

기도나 명상을 위한 장소와 강뚝으로 가는 계단, 또는 음식을 저장하는 장소,

그리고 사원의 음식을 보관할 수 있는 부엌 등을 지을 때,

이것이 사트바 속성에 의한 것입니다.

 

많은 사찰에서 램프로 밤낯없이 연속해서 불을 밝히도록 준비하는 경우,

심지어 자신의 보석과 장신구들을 사찰에 모두 바치는 경우,

이것이 순수성의 속성 때문입니다.

 

금속 심벌즈, 현악기, 드럼 등과 같은 다양하고 아름다운 악기들이 한군데에 모여져서,

그것들이 여러가지 다양한 소리가 조화되어 위대한 멜로디를 창작해 낼 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

신전에서 의식을 준비하기 위해서 사용하는 다양하고 아름다운 장식품들이 많이 있을 때,

사람들이 신을 찬양하며 노래를 부르고 싶어 질 때,

이것은 순수함의 속성 때문입니다.

 

우산, 편안한 방석,그리고 문양를 그린 깃발과 깃대 등의 장식품들을 공양하고 만들어 줄 때.

이것이 사트바 구나 때문입니다.

 

만일 사찰에서 식물과 정원의 구조물을 만들거나,

성인의 처소와 사찰의 방과 길을 깨끗이 청소하고 정돈하려는 사람이 있거나,

그런 것을 좋아한다면, 이것은 사트바 구나와 같다는 것을 아십시오,

 

사찰에 제공되는 예배에 쓰이는 다양하고 아름다운 제기와 장식을 한 지붕 그리고 방석 등,

이것이 다 사트바 속성을 표시해 주는 것입니다.

 

어떤 사람이 예배를 위해 여러 가지 음식과 색다른 과일을 제공할 때,

이것이 순수함의 속성입니다.

 

헌신자가 신전에서 자진해서 쓸거나 닦는 천한 청소 일로 봉사하기를 좋아할 때,

이것이 사트바 속성입니다.

 

어떤 사람이 상서로운 때에 종교축제에 참석해서,

몸과 마음과 말로서 신에게 헌신할 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

어떤 사람이 신에 대한 해설을 들으며 세심하게 주의를 기울일 때,

신의 문간 앞에 서 있는 동안에 특별한 향수와 화환과 향료가루를 가지고 있을 때,

이것이 순수함의 속성 때문입니다.

​

남자들과 여자들이 자기들 능력에 따라 예물을 가지고, 신의 문간에 서서 기다리고 있을 때,

이것이 순수함의 속성입니다.

 

자기의 중요한 개인적인 일을 뒤로 하고, 헌신적인 마음으로 신에게 돌진할 때,

이것이 사트바 속성입니다.

 

어떤 사람이 자기의 우월감을 버리고 지위가 낮은 일을 받아들일 때,

신의 문간에서 기다리고 서 있을 때,

이것이 순수성의 속성입니다.

 

어떤 사람이 단식에 참여하거나 또는 신에 대한 찬양이나 명상에 규칙적으로 참여하기 위해서

자기가 좋아하는 음식이나 자기 습관에 탐닉하는 것을 항상 억제하려고 노력할 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

어떤 사람이 거친 언어로 말하지 않을 때, 자기의 행동을 조심하면서,

수행자로서의 만족감을 갖일 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

​어떤 사람이 모든 자존심을 떨어뜨리고, 어떤 돌아올 기대감도 바라지 않고,

신의 영광에 대한 찬양노래(키르탄)을 부를 때,

그리고 이 키르탄을 들으면 거기에 몰두해서 자기 머리카락이 곤두세워짐을 느낄 때,

이것이 사트바 속성입니다.​

 

내면의 마음이 신에 대한 명상 속에서 시야를 압도할 때,

그리고 육체의식이 떨어져 나갈 때,

이것이 순수성의 속성입니다.

​

어떤 사람이 신의 말씀을 들으면서 큰 사랑의 감정을 가지질 때,

그리고 신의 말씀을 듣는 처음부터 끝까지.

그 이야기 속에서 사랑의 감정이 전혀 변함이 없을 때,

이것이 사트바 속성입니다. ​

 

어떤 사람이 신의 이름을 찬양하고, 신을 찬양하는 노래를 부르면서 손벽을 치거나,

신의 발에서 먼지를 털어서 자기의 이마에다 바를 때,

이것이 모두 사트바 구나입니다.

​

어떤 사람이 육체에 대한 자부심이 떨어지고, 감각대상에 대한 초연함이 일어날 때,

그리고 환상의 헛됨을 이해하게 될 때,

이것이 사트바 속성입니다. ​

 

어떤 사람이 세속적 삶에 말려들어,

어떤 치유책이 있어야 한다는 느낌이 싹틀 때,

이것이 사트바 구나입니다.

​

어떤 사람이 세속삶에 실증이 나고 스승을 찬양하는 바잔을 부를 때,

스승의 가르침이 마음 속에서 깨달음을 일으키게 할 때,

이것은 사트바 구나입니다.

 

정신적 수련을 할 때,

라마신,즉 진아에 대한 깊은 사랑의 느낌에 항상 잠겨있을 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

만사(萬事)에 무관심해 지고, 궁극의 진리에만 이끌릴 때,

그리고 재난이 닥치면 용기있게 행동할 때,

이것이 사트바의 속성입니다.

 

항상 사욕(私慾)이 없으며,

수많은 세속의 즐거움에 대하여는 싫어하고,

그 대신에 마음은 오로지 신의 찬양에 대해서만 생각하고 있을 때,

이것이 사트바 속성 때문입니다.

 

일상적인 마음이 어떤 대상에도 관심을 가지지 않을 때,

그 대신에 마음이 강력하고 깊은 내면의 느낌으로 항상 신을 기억하고 있을 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

신을 믿는 신앙인들을 가리켜 사람들이 괴짜들이라고 말하지만,

그렇더라도 신을 숭배하는 마음은 더욱 커져가며 더욱 단단하게 다져질 때,

이것은 사트바 속성입니다.

 

자신의 참된 본성에 대한 영감(靈感)이 내면에서 일어나고,

논리적으로 압도될 때,

그리고 사악한 생각과 의심이 사라질 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

자기 육체는 선한 일을 위해서만 사용할 때,

그리고 그런 생각이 내면으로부터 자연스럽게 일어날 때,

이것이 사트바 구나의 창조적 활동입니다.

 

평화,용서,동정심이 마음으로부터 저절로 일어날 때,

사트바 구나의 내면적 의미가 그런 사람에 의해서 이해되어지는 것입니다.

 

손님과 방문객이 왔는데, 그들이 식사도 하지 않고 바로 떠나려고 하면 곧바로 제지하면서,

자기 능력껏 정성들여 (식사를 안한 대신에) 선물을 안겨 줄 때,

이것이 사트바 구나의 활동을 보여 주는 것입니다.

 

만일 가난한 사람이 문간에 왔을 때,

그들에게 보시해주고 피난처를 제공할 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

집안에 식량이 떨어져도, 슬퍼하지 않고,

능력에 따라서는 남에게 베풀수 있는 준비가 항상 되어 있다면,

이것이 사트바의 속성입니다.

 

사람이 자기 혀뿌리(말)를 항상 조심할 때,

그리고 자기 성벽(性癖)이 무욕의 피난처에 있는 것에 만족할 때,

이것이 사트바의 속성입니다.

 

지금 일어나는 모든 사건이란 자기가 이전에 했던 인연의 결과로써 일어난다는 것을 알 때,

집안에 어떤 재난이 닥쳐지만, 자기 마음이 불안해 하지 않을 때,

​이것이 사트바 속성입니다.

 

헌신자에게는 신이 모든 것일 때,

그리고 육체의식과 물질에서 쾌락을 추구하는 일이 떨어져 나갈 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

감각대상만을 따라다니는 마음의 경향성에 의해서 마음이 불안정해지지 않을 때,

그리고 마음의 (진아에 대한) 강직함이 흔들리지 않을 때,

이것이 사트바 속성입니다.

 

육체가 어떤 재난이나 배곺음, 갈증 등을 겪는데도,

자기 (진아에 대한)신념을 그대로 굽히지 않는다면,

이것이 사트바의 속성입니다.

 

'청문(聽聞)에 이어서, '성찰(省察,명상)'과 일여내관(一如內觀,집중삼매)을 통해서

진아지(眞我知)를 이루게 될 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

어떤 에고느낌도 가지지 않을 때,

그 사람의 마음자세에서 초연함이 드러날 때,

그리고 친절과 관대함이 보여질 때,

이것이 사트바 속성입니다.

 

모든 사람에게 겸허하게 말한다는 것은,

그 사람의 행동이 수행으로 단련되어 있다는 것이며,

그래서 모든 사람들을 만족시킬 수 있다는 것입니다.

이것이 사트바의 속성 때문입니다.

 

모든 사람들에게 공손하고, 반대 할 곳이 없을 때,

다른 사람을 돕는데 자기 삶을 바칠 때,

이것이 사트바 속성 때문입니다.

 

타인의 성공을 위해서 자기의 업적을 포기할 때,

그리고 그의 업적에 대한 명성이 그가 세상을 떠난 후에도 살아 남아 있을 때,

이것이 사트바 구나의 활동입니다.

 

자기의 눈으로 다른 사람의 장점 단점을 지켜 보지만,

마치 물을 가두고 있는 무한한 바다처럼,

그들에 대하여 어떤 언급도 하지 않고, 침묵을 지키고 있을 때,

이것이 사트바의 속성입니다.

 

굴욕적인 말을 듣고서도 거기에 반응하지 않고,

일어날 수도 있는 어떤 분노도 마음 속에 담아두지 않을 때,

이것이 사트바 속성입니다.

 

여러가지 방식으로 부당하게 괴롭힘을 당하면서도,

어떤 불평도 없이 모든 것을 침묵으로 인내하고 있을 때,

이것이 사트바 속성입니다.

​

육체적 고통이 있음을 잘 참고 있을 때,

그리고 어떤 나쁜 사람들이 자기를 비판하는 것을 의무라고 느낄지라도 아주 잘 참고 있을 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

마음이 밖의 대상을 향해서 잘못된 방향으로 흘러가면,

분별력을 써서 마음을 적절히 제어해서,

감각기관이 자신의 통제하에 들어오게 할 때,

이것이 사트바 구나의 활동입니다.

 

어떤 사람이 진아지(眞我知)에 연계된 활동에 참여하고,

진아지와 연계되지 않은 그런 활동은 포기하며,

오직 헌신의 길에만 충실할 때,

이것이 사트바 구나의 징표입니다.

 

어떤 사람이 이른 아침에,

목욕재계하고, 경전의 말씀을 읽거나,

만트라를 외며 신을 숭배할 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

어떤 사람이 상서로운 종교적 축제기간에 공손하게 예배를 하고,

위대한 성인에 연관된 축제일에 공경하는 것,

이것이 다 사트바 속성 때문입니다.

 

외국 땅에서 사망한 누군가의 마지막 장례의식의 진행에 주의를 기울일 때,

이것이 사트바 속성의 활동입니다.

 

누군가가 폭행을 당하고 있는 것을 보고,

그를 보호하고, 속박으로부터 풀려나게 한다면,

이것이 사트바 구나의 활동이다.

 

어떤 사람이 시바링감의 숭배에 참여하고,

신의 이름을 찬양하는 노래를 부르며 믿음을 다질 때.

그리고 시간을 들여서 신이나 구루와의 다르샨을 가질 때,

이것이 사트바 속성입니다.

 

어떤 사람이 성인을 보고 그에게 달려와서 행복에 압도되어 기뻐할 때,

그리고 순수한 진심으로 성인에게 업드려 절을 할 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

성인의 가르침으로 축복을 받은 사람은 자기 가족들도 고양시킵니다.

그래서 가족이 모두 신앙심이 깊은 특성을 보여줍니다.

이것이 사트바 구나입니다.

 

어떤 사람이 무지한 사람들에게 지혜를 가르쳐서,

사람들에게 바른 길을 보여주며,

그들이 신을 찬양하는 노래를 부르도록 할 때,

이것이 사트바 구나입니다.

 

선행(善行)을 하기를 좋아하고,

기도하면서 탑돌이를 하며,신에게 기도하고,

경전을 외우며, 기도를 하는 것,

이 모두가 사트바의 속성입니다.

 

헌신에 대한 큰 염원이 있어서

영적인 서적과 신의 숭배에 도움을 주는 우상 같은 것들을 모을 때,

이것이 사트바 구나의 작용입니다.

 

특별한 장소에 놓고 제례를 지낼 수 있는 꽃 화환과 반짝이는 악세사리를 정성스레 올리고,

또한 예배 의식을 하기 위하여 특별하게 깨끗한 옷을 차려 입을 때,

이것이 사트바 구나의 속성입니다.

 

한 사람이 다른 사람과 슬픔을 함께 나누면서,

그들이 함께 공감(共感)함을 볼 때 즐거워하고,

그들의 즐거움 속에서 다른 사람들과 함께 행복을 느낍니다.

이것이 사트바 구나입니다.

 

다른 사람이 명예를 얻을 때에 자기도 명예를 얻은 것처럼 느끼며,

자기 자신의 결점처럼 남의 결점도 기꺼이 이해하고,

​다른 사람의 슬픔도,참을 수 없는 자기의 슬픔처럼 느낄 때,

이것이 사트바 구나의 속성입니다.

 

이제, 이 정도 이야기로 사트바 구나에 대해서는 충분히 설명이 된 것 같습니다.

자기 마음이 신과 자기 의무에 주의를 기울일 때,

그리고 어떤 욕망이나 기대감도 없이 순수한 마음으로 기도할 때

이것이 사트바의 속성이라는 것을 아십시오.

 

중생들을 고통과 세속의 바다로부터 구원하는 구세주의 성품,

오염없는 순수한 사트바 구나가 이와 같습니다.

이 사트바 구나에 의해서 수행자들을 이끌어 주는 지혜의 분력력이 일어납니다.

 

사트바 구나는 신에 대한 헌신의 품성이며,

진아지(眞我知)를 획득하는 방편이며,

브라만과 동일시를 통해서 해탈을 성취하는 길입니다.

 

이것이 사트바 구나의 품성입니다.

이제까지 제가 말할 수 있는 데까지,짧지만 상세하게 말씀 드렸습니다.

이제, 독자들은 다음 장(True Knowledge)에 보여질 내용에 대하여

주의 깊게 들어 보시기 바랍니다.(2-7)

 

- 스승과 제자 간의 대화-

 

 

 

 

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