신에 대한 예배와 모든 영적 수행의 의미

 

신에 대한 예배와 모든 영적 수행의 의미

 

세상에는 많은 사람들이 있고, 많은 종류의 예배와 영적 수행들이 있습니다.

각자의 믿음에 따라 사람들은 어디에서나 정성을 다하고 신을 찬양합니다.

 

사람들은 다양한 방법으로 자신의 신을 숭배합니다.

기도하고 찬양 노래를 하면서, 그들의 예배는 속성이 없는 신에게 향한 것이라고 말합니다.

 

한 청자(聽者)가 묻습니다.

"선생님의 견해를 듣고 싶습니다. 이런 종류의 예배의 의미는 무엇입니까?"

연사(演士)가 대답했습니다.

" 이제 들어보십시오. 신에게 경배하는 의미에 대해서 이야기해 보겠습니다."

 

속성이 없는 신은 실제로는 많은 속성을 가진 내면 자아입니다.

모든 피조물은 속성이 없는 신의 일부일 뿐임을 이해하십시오,

이것은 직접 경험하고 확인해야 합니다.

 

모든 사람들을 기쁘게 하기 위해 행해지는 것은 무엇이든지 유일한 내면 진아에 도달합니다.

그러나 사람들은 권위있는 것으로 제시되는 것과 사회에서 일반적으로 수용할 수 있는 것으로 간주되는 것은 무엇이든지 받아들이는 경향이 있습니다.

 

청자가 말합니다.

"하지만 그 모든 것은 단순히 상상일 뿐입니다. 만약 식물의 뿌리에 물을 주면 그 물은 식물의 모든 잎사귀에 도달합니다. 이는 일상생활에서 직접적인 경험을 통해 확인됩니다."

 

연사가 말합니다. " 만약 화분에 물을 가득 채우면 물은 잠시라도 잎사귀에 머물지 않습니다.

물은 잎사귀에서 흘려내려 순식간에 뿌리를 지나 땅 속으로 스며듭니다."

 

청자는 " 이 비유는 화초에 해당하지만, 큰 나무 꼭대기에 어떻게 물통으로 부을 수 있습니까?

설명 좀 해 보십시오"

 

연사는 " 손이 닿지 않아도 나무에 떨어지는 빗물은 뿌리로 내려갑니다."고 말했습니다.

 

연사는 계속해서 " 모두가 뿌리에 도달할 수는 없습니다. 덕이 없다면 어떻게 가능하겠습니까? 성인의 마음은 이것을 분별력으로 알 수 있습니다. "고 말합니다.

 

나무에 떨어지는 물의 비유는 물이 어디로 가는지 쉽게 보여주는 일예일 뿐입니다.

이 예에서 무슨 일이 일어나는지 이해하는 것은 어렵지 않습니다. (모든 예배는 뿌리로 흐릅니다.)

 

이 의심을 풀면 마음은 만족하게 됩니다.

이제 "속성있는 것"을 "속성이 없는 것"이라고 하는 방법에 대해서 설명하겠습니다.

 

불안정(움직임)한 것과 변경(변화)이 있을 때, 이것이 속성 있는 것, 또는 사구나(saguna)라고 부르는 것입니다.

그렇지 않으면 속성이 없는 것, 또는 니르구나((nirguna)는 항상 모든 속성 너머에 있는 것으로써 남아 있습니다.

 

이러한 생각은 마음 속에서 굳은 결의를 가지고 본질적인 것과 비본질적인 것에 대한 조사를 통해서 이해되어야 합니다. 그래야만 어떤 속성의 흔적도 없다는 것을 알 수 있습니다.

 

실제의 왕은 라자('라자'라는 단어는 왕이라는 의미)라는 이름을 가진 신하가 아니라,

왕좌에 실제로 앉아 있는 사람이 왕이라는 것을 분간하는 것은 어렵지 않습니다.

단순하게 생각해 보면 라자라는 이름의 신하가 왕이 아니라는 것을 쉽게 알 수 있습니다.

 

우주가 해체될 때에, 남아 있는 것은 속성이 없는 것, 즉 니르구나라고 부릅니다.

그외 다른 모든 것은 환상의 영역 속에 있습니다.

[譯註: 우주의 해체; 여기서 사마르타 람다스는 첫번째 의미로 우주 또는 시대의 종말을 뜻하고,

두번째 의미는 상상이나 개념의 종말이 되었을 때 일어나는 우주의 해산을 말합니다. ]

 

군대들 한 가운데서, 도시에서, 시장에서, 크고 작은 각종 잔치나 축제에서 많은 말과 소리가 들립니다.

어떤 한 소리를 다른 소리들과 우리는 어떻게 구별합니까?

 

장마철, 밤중 등 다양한 시간과 계절에 다양한 생물이 내는 소리가 많이 있습니다.

우리는 다양한 소리들을 전체에서 개별적인 소리를 어떻게 구별합니까?

 

세상에는 많은 나라와 장소, 많은 언어와 사상들이 있으며,

다양한 견해를 가진 현인들이 수없이 많습니다.

우리는 그들 중에서 어떻게 선택합니까?

 

비가 오면 자연에 새싹이 많이 솟아 납니다.

크고 작은 나무와 식물들이 있습니다.

그것들을 어떻게 선택하고 분리합니까?

 

여러 가지 이상하고 특이한 색을 지니고 다양한 몸을 가진 많은 새, 동물 및 수생 동물이 있습니다.

이런 것들을 어떻게 명확하게 인식됩니까?

 

이 눈에 보이는 피조물들은 형태를 취하고 여러 가지 방식으로 수정되며 한계를 넘어 펼쳐져 있습니다.

이 광대하고 광활한 공간 중에서 미세한 한 부분을 어떻게 선택할 수 있습니까?

 

빈 공간에는 집과 도시의 모양을 하고 있는 것처럼 보이는 크고 작은 구름이 있습니다.

이 광대한 구름 배열 중에서 특정 모양을 어떻게 선택합니까?

 

낮과 밤의 다양한 시간에 걸쳐서 많은 유형의 생각 많음과 생각없음을 볼 수 있습니다.

우리는 그것들을 어떻게 인식합니까?

 

건망증과 기억, 수련과 수련의 부족, 경험과 사색도 이와 같습니다.

 

정의와 불의, 가능성과 불가능성 또한 보입니다.

적절한 분별을 사용하지 않고 어떻게 그들 사이의 차이점을 알고 이해할 수 있습니까?

 

선량한 일꾼과 필요없는 사람, 용감한 사람과 말썽꾼,

그리고 덕이 있는 사람과 덕이 없는 사람 간의 차이점을 올바르게 이해해야 합니다.

 

부(富)와 파산, 신사와 도둑의 차이, 참이 무엇이고 거짓이 무엇인지를 이해해야 합니다.

 

무엇이 우월하고 무엇이 열등한지, 무엇이 혼란의 본질이고 무엇이 진실의 본질인지를 알아차리십시오.

이것은 본질적인 것이 무엇인지, 본질적이 아닌 것이 무엇인지에 대한 조사를 통해 명확하게 이해할 수 있습니다.

 

<스승과 제자 간의 대화>