[완릉록] 진실로 하나의 법도 얻을 수 없다.

問, 和尙見今說法, 何得言無僧亦無法,

문, 화상견금설법, 하득언무승역무법

배휴가 여쭈길

선사께서 지금 법을 설하고 계시는데

어찌 스님도 없고 법도 없다고 말씀하십니까? 

 

師云, 汝若見有法可說, 即是以音聲求我

사운, 여약견유법가설, 즉시이음성구아,

선사께서 이르시길

그대가 만약 법으로 설할 수 있는 것이 있다고 본다면

곧 음성으로써 나를 찾는 것이다. 

 

若見有我, 即是處所

약견유아, 즉시처소

만약 내가 있다고 본다면 

처소가 있는 것이다. 

 

法亦無法, 法即是心

법역무법, 법즉시심

법 또한 법이 없으며

법은 곧 마음이다. 

 

所以祖師云, 付此心法時, 法法何曾法, 無法無本心, 始解心心法

소이조사운, 부차심법시, 법법하증법, 무법무본심, 시해심심법

그래서 조사께서 이르시길

이 마음법을 부촉하노니

법, 법 하지만 어찌 법이 있을쏜가 ?

법도 없고 본래의 마음도 없어야

마음, 마음 하는 법을 비로소 알게 된다. 

 

實無一法可得, 名坐道場

실무일법가득, 명좌도장

실로 한 법도 얻을 수 없는 것을 일러 

도량에 앉는다고 한다.

 

道場者秪是不起諸見, 悟法本空, 喚作空如來藏

도량자지시불기제견, 오법본공, 환작공여래장

도량이란 오직 일체의 견해를 일으키지 않는 것이다. 

법이 본래 공함을 깨닫는 것을 공여래장이라 부른다. 

 

本來無一物, 何處有塵埃

본래무일물, 하처유진애

본래 한 물건도 없는데

어느 곳이 티끌과 먼지가 낄까? 

 

若得此中意, 消謠何所論

약득차중의, 소요하소론 

만약 이 소식을 안다면,

유유자적하게 소요할 뿐 다시 무슨 말을 하랴? 

 

                                  황벽 선사의 <완릉록>