족첸 수행 지침(2-1)

2. 상하근기에 대하여 (1)

족첸은 부처님의 최상승 가르침이기 때문에 이를 수행하는 모든 이는 상근기 수행자입니다.

그러나 가르침을 받아들이고 흡수하는 방식에 약간의 차이가 있고 드러나는 결과가 다르므로 

그에 따라 가르침을 조정했습니다. 

실제로 삼 단계나 구 단계 내에서 사람들의 능력에는 큰 차이가 없습니다. 

우리는 준비상태와 근기의 성숙을 참고로 하여 상근기, 중근기, 하근기의 조건을 이해해야만 합니다. 

이 세 가지 근기는 체험의 다른 범주를 언급하는 것으로 매우 깊은 체험으로부터 약간의 체험 그리고 이제 막 시작한 단계로 보면 됩니다. 

 

상하근기(上下根機)의 수행자들을 위한 지침은 다음과 같습니다. 

마음의 본성에 계속 머무는 것입니다. 

이 수행은 상상근기,상중근기의 수행자들도 마찬가지입니다. 

위의 두 부류의 상근기 수행자와는 달리 

상하근기 수행자들은 생각과 감정의 체험이 일반인들과 같습니다. 

일반인들과 다른 점이 있다면 이 수행자들은 생각과 감정에 오랜 시간 사로잡혀 있지 않는다는 점입니다. 

이 부류의 수행자들은 재빨리 자신을 비집착(非執着)으로 돌리며 열리고 맑은 마음상태로 전환합니다. 

그들은 생각과 감정을 놓고 빨리 명상의 상태로 돌아 오거나 

혹은 또 다른 조작이 없는 산란함이 없는 상태에 머뭅니다. 

그때에 명사의 대상과 주체는 사라집니다. 

 

상근기 수행자들은 이 깨달음을 명상시간이 끝난 후로도 가져 갈 수 있습니다. 

이와 같은 방식으로 명상을 할 때와 명상을 마치고  난 후에 차이가 없게 됩니다. 

언제 어디서든 생각과 감정이 올라 올 때, 그들은 알아차림이란 레이더로 재빨리 알아차리고,

이원 혹은 집착의 흔적없이 자유로워집니다. 

그들은 모든 것을 법신으로 녹아들게 하여 자유로워지는 것에 매우 숙련되어 있습니다. 

그러므로 이들이 일반인들처럼 생각과 감정에 끄달리더라도 이를 처리하는 방식은 완전히 다릅니다. 

 

아로 예세 중내의 가르침은 주로 족첸의 심식부(心識部, 쌤떼)에 속해 있습니다. 

심식부에서 상하근기의 수행자들은 위한 지침은,

'생각이 없으나 모든 것을 생생하게 봄' 혹은 ' 생각이 없으니 모든 것을 있는 그대로 명징하게 봄'입니다. 

여기 뻬뚤 린포체가 12세기 무렵 티베트를 방문했던 위대한 인도의 성취자인 미트라 조키를 인용한 내용이 있습니다. " 그대가 만약 궁극의 상태에 머물 때 현상이 일어나면, 자연스럽고 자연발생적이며 애쓰지 않은 명상을 성취한 것이다." 

이 의미는 비록 인식과 개념들이 떠오르더라도 계속해서 자연스러운 상태에 머문다는 것입니다. 

확인하려 한다거나 구분하지 마십시오. 나누거나 선택하지도 마십시오. 

무엇이 떠오르건 희망과 두려움을 갖지 말고, 있는 그대로 내버려 두십시오. 

만약 여러분이 이대로 명상을 지속한다면, 여러분의 수행은 자연스럽게 애씀없이 진전할 수 있고 모든 영적인 성취가 점차적으로 올 것입니다. 

 

이 내용들은 아로 법맥의 심오한 가르침입니다. 

여러분의 심장과 마음에 잘 담아 두십시오. 

명상을 할 때, 그리고 명상을 마친 후에도 의심하거나 주저하지 말고 이 내용으로 정진하기 바랍니다. 

여러분의 능력이 자라나 자연스러운 상태에 머물게 되면, 

여러분과 우주와의 관계 및 상관작용(相關作用)이 변환됩니다. 

더 이상 우주가 외부에 존재하지 않으며 여러분과 분리되지 않습니다. 

대신, 여러분은 여섯 가지 감각기관이 마주하는 대상들이 육식(六識)을 통하여 

스스로 만들어 내는 것임을 경험하게 될 것입니다.

 

안식(眼識)의 대상은 형상, 몸

이식(耳識)의 대상은 소리

설식(舌識)의 대상은 맛

비식(鼻識)의 대상은 냄새

신식(身識)의 대상은 촉각

의식(意識)의 대상은 생각, 상상 혹은 과거,현재,미래를 생각하는 것 

 

족첸 가르침에서 "형상이 해탈되었다, 소리가 해탈되었다, 맛이 해탈되었다, 냄새가 해탈되었다, 

감각이 해탈되었다. 생각이 해탈되었다"라고 합니다. 

이는 여러분의 마음의 본성을 발견할 때 그 본성이 완벽함을 의미하며, 

여섯가지 감각기관의 경험의 본성 또한 완벽하다는 것을 발견하게 된다는 뜻입니다.

이렇게 온 우주가 완벽합니다. 

 

이제 여러분은 모든 것을 유연하고 투명하며 아름답게 인식합니다. 

집착과 매달림은 사라지고 없습니다. 

더 이상 희망과 두려움이 없습니다. 

해탈이 미래에 얻어질 무언가가 아니라는 것을 알게 됩니다. 

모든 것이 이미 해탈되어 있고 여러분이 있는 곳은 어디든지 정토입니다. 

 

              - 아로 에세 중내의 족첸 수행 지침 <깨달음을 얻는 티베트 수행 요결>운주사 -