'내가 있다'의 접촉은 현재순간에 있다.

경전 강의를 듣거나 경전을 읽는 것은 필요하지만, 그것이 스승에게서 받는 지(知)에 필적해야 합니다.

저는 정확히 경전에서 묘사하는 대로이고, 스승님(싯다르메쉬와르 마하리지)에게서 들은 대로입니다.

'나'가 사라질 때, 남는 것은 진리입니다. (개아가) 이스와라와 하나가 되는 것이 요가입니다.

그들이 결합하고 나면 둘 다 사라지고, 그것을 주시하는 자가 요겐드라(요가의 신, 즉 시바를 ​말함)입니다.

신을 욕망하는 자가 헌신자입니다.

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마라티어에서 '야아드(yaad)는 기억을 의미합니다. 모든 기억의 중심이 야아다벤드라(크리슈나 신을 말함) 인데, 그것을 아는 자가 크리슈나입니다.

몸을 쁘라끄리띠를 뜻하고 그 안에 뿌루샤가 거주합니다.

모든 행위들은 쁘라끄리띠 때문에 있고, 그 행위들을 아는 자가 뿌루샤입니다.

의식은 생기를 압니다.의식과 섞인 생기가 일체를 경험합니다. 둘 다 형상이 없습니다.

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여러분의 자신을 자기 몸으로 여기는 한, 어떤 종류의 행복도 없을 것입니다.

여러분이 들은 것을 반추하고 분별을 사용해야 합니다.

의식은 뿌루샤때문에 존재하고, 생기는 쁘라크리띠 때문에 존재합니다.

둘 다 몸안에 있습니다. 쁘라끄리띠와 뿌루샤를 아는 자는 해탈합니다.

실제로는 쁘라끄리띠와 뿌류샤가 다르지 않습니다. ​ 

스승은 생기의 호흡 그 자체입니다. 몸 안에서 우리는 "내가 있다"로서의 신의 현존을 느낍니다.

여러분의 정체성은 스승의 말씀 그대로라는 확신을 가지십시오.

생기-신(prana-God)에게 순복하십시오.

그 말은, '몸과의 동일시'를 포기하라는 뜻입니다.

의식은 생기를 아는 자입니다.

그것이 무념의 상태로 남아 있기를 좋아할 때는 명상이 24시간 계속됩니다.

생기의 중심에 주의를 기울이십시오. 그런데 그 주의 기울임은 생기에 의해서만 이루어집니다.

영원한 평안이 큰 성취입니다. 진정한 안식은 쁘라끄리띠와 뿌루샤 둘 다가 잊혀질 때입니다.

명상에서 성공하려면 온 마음으로 전념하는 태도를 계발해야 합니다.

의식이 생기에 주의를 기울일 때 생기는 침묵하게 되고, 그 둘은 삼매 속에서 결합됩니다.

쁘라끄리띠와 뿌루샤가 고요함 속에서 결합할 때, 그것을 요가-니드라, 곧 요가적 잠이라고 합니다.

여러분이 책에서 읽은 것을 진아에 대한 여러분 자신의 체험으로 검증해야 합니다.

깊은 잠이 "내가 있다"의 출현과 함께 약간 의식하는 상태가 되었을 때, 그것이 큰 체험을 낳습니다.

의식이 갑자기 우주가 되고, 우리는 우리의 세계를 경헙합니다. 이 의식이 왜, 어떻게 환(幻)이 되었는지 알아내십시오. 경험하는 자의 경험이 그 경험자와 함께 사라집니다.

"나는 깨어있다"는 느낌과 함께 세계도 보입니다. 그것 때문에 여러분이 의식하게 되는 그 의식을 붙드십시오.

크로로포름을 주고 나서 하는 수술은 고통스럽지 않습니다.

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만일 사람이 의식이 없을 때 죽으면 그가 후회할 까요?

여러분이 이런 이야기를 듣는 데 전적으로 몰두해 있다면 세계를 잊을 것이고, 본연 상태라고 하는 가장 본래적인 상태에 있게 될 것입니다. 이것은 큰 소득입니다.

스승에 대한 헌신의 보답이 진아 깨달음입니다. 현재 순간에 사십시오.

왜냐하면 이 순간은 여러분이 "내가 있다"의 접촉을 갖는 때이기 때문입니다.

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           -  니사르가타타 마하리지 대담록,<자기 사랑> (탐구사, 2019년,11월 출간됨)-

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* 니사르가다타 마하리지 대담록 신간 소개(2019.11월 출간됨-탐구사) 책소개   이 책은 ······ 《아이 앰 댓》을 통해 널리 알려진 인도의 영적 스승 니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj, 1897-1981)가 생애 말년(1977-1981)에 했던 정기적인 법문들을 모은 것이다. 2011년에 마라티어로 처음 간행되고 2018년에 영어로 번역 출간된 것을 우리말로 옮겼다. 날짜별로 구분된 159개 장으로 되어 있으며, 현상계의 출현 원리인 의식과 그 바탕인 절대자, 인간 존재의 기반인 ‘내가 있음’의 의식 혹은 ‘자기사랑(존재애)’, 그것을 넘어서기 위한 ‘의식에 대한 자각’의 행법 등, 깨달음과 진리에 대한 심오한 가르침들이 깊이 있게 전개된다.

저자소개

마하라지 저자 니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj, 1897~1981) 20세기 인도의 영적 스승. 뭄바이(봄베이)에서 태어났고, 시골에서 소년 시절을 보냈다. 18세 때 뭄바이로 올라가서 열심히 일하여 잡화와 담배 등을 파는 가게를 열고 평범한 재가자의 삶을 살다가, 34세에 그의 스승 싯다라메쉬와르 마하라지를 만나 치열하게 수행한 끝에 37세에 완전한 깨달음을 얻었다. 그 뒤 사람들에게 알려지기 시작한 그는, 자신을 찾아오는 많은 구도자들에게 뭄바이 뒷골목 그의 집에서 수십 년간 가르침을 베풀다가 84세로 입적했다. 그의 어록으로 《아이 앰 댓》, 《의식을 넘어서》, 《무가 일체다》 등이 번역 출간되어 있다. 영역자 모한 가이똔데(Mohan Gaitonde, 1936?) 뭄바이에서 태어났다. 1976년 니사르가닷따 마하라지의 제자가 되어, 1981년 스승이 입적할 때까지 5년간 그가 가르침을 베푸는 모임에 참석했다. 1978년부터는 저녁 대담시간에 외국인들을 위해 통역을 하기 시작하여 스승의 열반 전까지 계속했다. 그는 마하라지 어록 중 하나인 《무가 일체다》를 간행했다. 역자 대성(大晟) 선불교와 비이원적 베단타의 내적 동질성에 관심을 가지고 《라마나 마하르쉬와의 대담》 등 ‘아루나찰라 총서’와 《아이 앰 댓》, 《의식을 넘어서》 등 마하라지 계열의 ‘마하라지 전서’를 집중 번역했다. 또한 성엄선사의 《마음의 노래》, 《지혜의 검》, 《선의 지혜》, 《대의단의 타파, 무방법의 방법》, 《부처 마음 얻기》, 《비추는 침묵》 등 ‘성엄선서’ 시리즈와 《눈 속의 발자국》, 《바른 믿음의 불교》를 번역했고, 중국 허운선사의 《참선요지》와 《방편개시》, 감산대사의 《감산자전》, 혜능대사의 《그대가 부처다: 영어와 함께 보는 육조단경, 금강경구결》 등을 옮겼다.

목차

머리말 영역자의 말 서언 스리 니사르가닷따 마하라지의 생애 요약 1. 그대는 행위자가 아니다 2. 시간도 없고 세계도 없다 3. 그대는 그대 자신의 정보를 듣고 있다 4. 차분하라. 우리는 모든 활동과 별개이다 5. 그대의 존재 체험은 ‘옴’이다 6. “내가 있다”가 무엇인지를 알면 세계가 재미있다 7. “내가 있다”의 접촉은 현재 순간에 있다 8. 목표에 주의를 기울여 브라만을 깨달으라 9. 신은 누구인가? 10. “나는 영원하다”가 참된 지(知)이다 11. 몸 안에 있을 때 광대해지고 자유로워져라 12. 그대는 무엇을 가지고 있는가? 13. 그대의 의식은 형상이 없다 14. 믿는 것은 무지인들에게만 해당된다 15. 그대의 의식 자체가 신이다 16. “나는 내 몸이다”는 에고이다 17. 잠이라는 무지가 일체를 떠받친다 18. 그대의 행위보다 이해를 바꾸라 19. 개인에게는 어떤 형상도 없다 20. 자부심이 사라질 때까지는 어떤 평안도 없다 21. 죄와 공덕의 경험자는 없다 22. 그대는 속박되어 있지도 않고 자유롭지도 않은 빠라마뜨만이다 23. 여기에는 환(幻) 아닌 것이 아무것도 없다 24. 몸을 아는 자인 그것과 자신을 동일시하라 25. 의식이 그대의 형상이다 26. 진인은 남자도 아니고 여자도 아니다 27. 진아를 아는 것이 진정한 지(知)이다 28. 몸?정체성이 그대를 거지로 만든다 29. 그대가 브라만이고, 그대가 마야이다 30. 그대의 존재성이 세계를 창조한다 31. 천국의 약속은 하나의 뇌물이다 32. 나타나는 모든 것은 궁극적으로 끝이 난다 33. 생시 이전에 그대가 존재해야 한다 34. 그대는 자기사랑에 대해 어떻게 명상하겠는가? 35. 죽음은 무섭지만 아무도 그것을 경험해 보지 못했다 36. 이원성이 끝나는 곳에 지복이 있다 37. 그대의 모든 지(知)는 불안정하다 38. 미리 시간의 움직임을 알라 39. 마음과 분리되면 우주를 본다 40. 몸?정체성이 유일한 장애다 41. 그대는 시간을 넘어서 있다 42. 영적인 공부의 핵심은 무엇인가? 43. 그대의 주의가 사랑으로 충만하게 하라 44. 그대는 최후에 그대가 생각하는 그것이 된다 45. 그대가 행위자라는 주장은 거짓이다