화엄경 정행품 게송(7-2)

(7) 산림(山林)에 들어갈 때의 서원(2)

​若見池沼(약견지소)인댄 當願衆生(당원중생)이

語業滿足(어업만족)하야 巧能演說(교능연설)하며

만약 연못을 볼 때에는

마땅히 중생이

어업(語業)이 만족하여

교묘히 연설하기를 원할지어다.

若見汲井(약견급정)인댄 當願衆生(당원중생)이

具足辯才(구족변재)하야 演一切法(연일체법)하며

만약 물을 긷는 우물을 볼 때에는

마땅히 중생이

변재를 갖추어서​

온갖 법을 연설하기를 원할지어다.

若見湧泉(약견용천)인댄 當願衆生(당원중생)이

方便增張(방편증장)하야 善根無盡(선근무진)하며

만약 소사오르는 샘물을 볼 때에는

마땅히 중생이

방편을 증장(增張)하여

선근이 다함없기를 원할지어다.

若見橋道(약견교도)인댄 當願衆生(당원중생)이

廣度一切(광도일체)를 猶如橋梁(유여교량)하며

만약 다리 놓인 길을 볼 때에는

마땅히 중생이

널리 일체 중생을 제도함에

마치 다리와 같이 하기를 원할지어다.

若見流水(약견유수)인댄 當願衆生(당원중생)이

得善意欲(득선의욕)하야 洗除惑垢(세제혹구)하여

만약 흘러가는 물을 볼 때에는

마땅히 중생이

좋은 의욕을 얻어서

의혹의 때를 씻어 제거하기를 원할지어다.

見修園圃(견수원포)에 當願衆生(당원중생)이

五欲圃中(오욕포중)에 耘除愛草(운제애초)하며

원두밭 매는 것을 볼 때에는

마땅히 중생이

오욕의 원두밭 가운데

애욕의 풀을 뽑아 제거하기를 원할지어다.

見無憂林(견무우림)에 當願衆生(당원중생)이

永離貪愛(영리탐애)하야 不生憂怖(불생우포)하며

무우수(無憂樹)나무 숲을 볼 때에는

마땅히 중생이

길이 탐욕과 애착을 여의고

근심과 두려움이 생기지 않기를 원할지어다.

若見園苑(약견원원)인댄 當願衆生(당원중생)이

勤修諸行(근수제행)하야 趣佛菩提(취불보리)니라

만약 공원을 볼 때에는

마땅히 중생이

모든 행을 부지런히 닦아서

부처님의 깨달음에 나아가기를 원할지어다.

                                                        -무비스님의 대방광불 화엄경 강설-