현종기(5)

[본문]

體悟三明(체오삼명) 心通八戒(심통팔계)

功成十力(공성십력) 富有七珍(부유칠진)

入不二門(입불이문) 獲一乘理(획일승리)

妙中之妙(묘중지묘​) 卽妙法身(즉묘법신)

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체오(體悟;證悟, 身證)하여 삼명(三明)을 얻고,심통(心通)하여 팔계(八戒)가 갖추어진다.​

십력(十力)을 이루니 칠보(七寶)를 갖는 것보다 부유하다.

불이문(不二門)에 들어 일승(一乘)의 리(理)를 얻나니

묘중(妙中)의 묘(妙)이고, 바로 묘법신(妙法身)이다.

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[해설]

체오(體悟)란 몸으로 증(證)함이니(身證) 증오(證悟)라고도 한다.

신증(身證)하면 삼명육통(三明六通)이 얻어진다.

육신통(六神通)에서 신(神)은 불가사의(不可思議), 통(通)은 무애(無碍, 걸림없이 자유자재함)의 뜻이다.

숙명통(宿命通), 천안통(天眼通), 천이통(天耳通), 타심통(他心通)​, 신족통(神足通), 누진통(漏盡通)을 말한다.

삼명(三明)은 이 가운데 숙명통과 천안통과 누진통을 말하는데, 육신통 전체를 지칭하는 것과 같다.

팔계(八戒;八齊戒)는 재가자가 지녀야 할 계이다.

살생하지 말 것, 훔치지 말 것, 음행하지 말 것, 거짓말 하지 말 것, 술 먹지 말 것, 몸에 꽃 장식이나 향을 바르거나 음주가무를 하지 말고 구경 가지도 말 것, 높고 넓으며 화려하게 꾸며진 평상에 앉지 말 것, 때 아닌 때에 먹지 말 것의 8항목이다. 심통(心痛)하면 팔계(八戒)가 자연히 원만하게 갖추어진다.

십력(十力)은 부처님에게만 있는 열 가지 십력(十力)을 말한다 : 처비처지력​(處非處智力), 업이숙지력(業異熟智力), 정려해탈등지등지지력(靜慮解脫等持等至智力), 근상하지력(根上下智力), 종종승해지력(種種勝解智力), 편취행지력(遍趣行智力), 숙주수념지력(宿住隨念智力), 사생지력(死生智力),누진지력(漏盡智力)<俱舍論>, 또는 보살에게 있는 열 가지 지력(智力)을 말하기도 한다; 심심력(深心歷), 증상심심력(增上深心力), 방편력(方便力), 지력(智力), 원력(願力), 행력(行力), 승력(乘力), 신변력(神變力), 보리력(菩提力),전법륜력(轉法輪力)<화엄경80권본, 권56>

이러한 십력(十力)을 얻게 되는데 어찌 칠보(七寶)가 아무리 많더라도 이에 비교할 수 있겠는가.

불이(不二)란 곧 不一不二;不異)를 말한다. 생과 멸, 주관과 객관(대상), 번뇌와 열반 등 일체법이 불일불이(不一不二)이다. 유심(唯心)이고 일심(一心)이되, 그 유심(唯心)과 일심(一心)도 따로 얻을 바 없는 까닭이다. 이 이법(理法)이 곧 일승(一乘)의 리(理)이며, 묘(妙)한 법 가운데 가장 묘한 법이고, 묘법신(妙法身)이다.

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                                                                                  - 박건주님 번역및 해설- 

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